端午情結作文大全3篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的端午情結作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

端午情結作文 篇1

　　又是一個粽香飄舞的季節!

　　端午節馬上就要到了，我仿佛已經聞到了粽子和艾草的味道。端午節是農歷五月初五，又稱端陽節、五月節……每到這一天，家家戶戶都包粽子、掛艾葉、配香囊等。

　　說起端午，我們都會想起偉大的愛國詩人----屈原。很早的時候就聽媽媽講過屈原的故事：屈原受人離間，后被放逐，于是滿懷悲憤，落拓汨羅江。人們為了不讓魚蝦、蛟龍破壞屈原的.尸體，于是劃著龍舟在江中投入粽子引開魚蝦，用雄黃酒醉暈蛟龍……屈原是正義的化身，我很佩服他的愛國精神!

　　記得去年的端午節，媽媽和阿姨買了好多的粽葉，用水泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在我和媽媽一陣靈巧的忙碌之后，我便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠時刻的到來……我和媽媽親手包了很多的粽子，雖然我包的漏了餡兒，但是吃起來仍然味道很好，尤其是邊吃邊聽媽媽講著屈原的故事，感覺至今回味無窮!

　　每年的端午節，奶奶都要找來五顏六色的線，給我編織成花繩，帶到我的手上、腿上，說是什么蛇蟲不敢接近；爺爺總會從街上給我帶回很好看的香囊，還是我最喜歡的熏衣草味呢!

　　這是我編的幾句詩歌：端午節已來到，大人忙把粽子包；小孩吃了直叫棒，小貓小狗聞到香。

　　今年的端午節又會發生什么有趣的事情呢？我好期待這一天早點來到呀！

端午情結作文 篇2

　　五月五，是端午。你們知道嗎？端午節是一個特別的節日哦！為什么這樣說呢，你們還不知道吧！因為，端午節是一個品嘗美食的好日子呢！

　　既然說到品美食，那么美食是什么呢？其實不用我說大家應該都知道是粽子吧！粽子的形體各式各樣，但是最常見的是三角粽。粽葉綠綠的，糯米團白白的，還有一些包了餡的粽子：蜜棗粽、肉粽等等。

　　粽子包起來有一定難度。你瞧，我奶奶的.那雙手多靈巧呀！她選好2-3片粽葉，折成漏斗形，捏緊后，放了一團糯米，糯米不多也不少，還放了蜜棗，最后用線把粽子纏起來，一個粽子就做好了。我見了直拍手。奶奶見了，問："要不要試試？"我說："好，我也要做做看。"我拿了兩片粽葉，奶奶幫我把粽葉折成漏斗形，捏緊后，就在一旁指揮我，我聽著奶奶的指揮，把下面的兩步要做的成功地完成了。就差最后一步要做的了，就是纏線。我把線纏上去，怎么纏不緊呢？奶奶對我說，把多余的線纏到線條里，我照奶奶的方法，果然成功了！我高興極了。

　　等了大約半個小時，粽子終于出爐了。粽子剛盛上來，我就拿了一個，剪開了線，又解開了粽葉，把粽葉里的糯米團放到碗里，拿起筷子吃了起來。哦！味道真甜呀！吃到一半的時候，還吃到了蜜棗呢！真好吃啊！我仔細瞧瞧，發現粽子的樣子變了很多，粽葉深了很多，糯米團有點土黃色，甜棗更紅了。

　　端午節，輕輕地來，輕輕地走。雖然端午節過去了，但是我還是很開心，因為我親手包了個粽子，因為我忘不了這粽葉飄香的時節，因為我忘不了這樣的端午情結。

端午情結作文 篇3

　　在秭歸，特別是屈原誕生地樂平里，方圓數十里的三閭鄉，歷來都不乏讀書人。每逢端午佳節，他們從七里峽內外結伴而來，以詩會友，談詩論道。這學風萌芽于唐宋，風靡于明清，逐步形成一個自發的民間文藝團體——騷壇。《歸州志》贊揚此鄉“詩風特盛。明清時代有好詩者的結社騷壇。每逢端午節前后，好詩者邀約相聚，飲酒賦詩，述志抒懷，蔚為風氣。”秭歸現存明清騷壇的遺詩100多首。

　　一方詩的沃土，飽含著深厚的文化底蘊，哺育了一代又一代的秭歸人。

　　1982年初夏，由樂平里的農民詩人譚光沛，杜青山倡導，以屈原誕生地的農民為主體，成立了秭歸縣三閭騷壇詩社，受到當地政府和上級文化主管部門的關注，多家新聞媒體以《屈原故里第一個農民詩社——騷壇》和《泥巴桿子詩社》為題進行宣傳報道，騷壇成為屈原故里的一顆明星，招牌式的文化品牌。騷壇走過了27個春秋，凝聚秭歸民間詩人，每年舉行端午詩會，社員發展到60多人。進行了三屆領導班子選舉。首任社長譚光沛雖然作古，年輕的繼任者毅然擎起騷壇的大旗。從騷壇走出了譚光沛、杜青山、徐正端、李盛良、劉光愚、梅大敏、宋發武、楊先瑜、鄭乃千等一批擅長舊體詩詞的鄉土詩人，出版了《盛世新聲》、《舊律新詠》、《峽江春潮》、《野叟吟草》、《御冰書屋詩詞卷》、《屈原頌歌》、《騷壇社員詩詞選》、《屈原故里騷壇詩》等專集和合集10多部，手抄輯存詩詞數千首。國內報刊、出版物多次選發他們的作品，獲各種中華詩詞大賽獎項多次，成為秭歸繼承屈子遺風，弘揚屈原文化的一大亮點。

　　秭歸人的端午情結

　　秭歸人過端午，過得有滋有味。包粽子、掛菖蒲、懸白艾的風俗走進千家萬戶。劃龍船、看龍船是秭歸最大的群眾性集會，前呼后擁，熱血沸騰。1982年，7條龍舟鬧屈沱，有中外朋友1000多人，縣內觀眾6萬多人，創歷史最高記錄。

　　秭歸人的端午大餐新穎別致。雞鴨魚肉自不必說，桌上少不了粽子、鹽鴨蛋、大蒜炒莧菜和雄黃酒，還有那號稱“長命菜”的馬齒莧，大人小孩都得嘗一嘗，細細地品味，慢慢地回想。

　　秭歸境內的香溪流域和童莊溪流域，聚居著兩個頗有人望的家族。他們怎樣過端午，是個鮮為人知的軼聞。

　　據20xx年秭歸縣人口與戶籍普查資料，秭歸有5000人以上的大姓22個，占全縣218個姓氏的10%;有大姓人口25.02萬人，占全縣總人口的64.2%。其中：熊姓人口7003人，占全縣人口的`1.8%，大姓人口的2.8%，居第13位;屈姓人口5143人，占全縣人口的1.3%，大姓人口的2.1%，居第22位。三峽移民之后，熊、屈二姓仍有12000多人安居在故土。有以熊、屈二姓冠名的地名31個，大小村落72處。

　　大姓人口都建有宗祠。如占全縣人口10%的王姓，竟建有5個宗祠。熊、屈二姓在秭歸建有3個宗祠。熊氏宗祠原址在香溪東岸的萬古寺，江北屈氏宗祠在緊挨熊氏宗祠的黃陽畔，江南屈氏宗祠在童莊溪畔的屈家嶺。

　　楚人信巫風，重祭祀，活動非常頻繁。祠堂祭祖是祭祀活動中的一項。他姓宗祠只設清明祭，熊、屈二祠設兩祭，祭了清明祭端午。不是每年都祭，而是五年一小祭，十年一大祭。每逢大祭之年，由兩姓族長指令祠堂執事一面通知各房頭、宗老，一面張羅殺豬、宰羊、釀酒，在祠堂的公田收入項下列支。三月清明祭，熊氏宗祠祭鬻熊，屈氏宗祠祭屈瑕，續家譜，正族綱，維風化……五月端午祭，兩祠同時祭屈原，敘族史，緬先賢，勵后人……熊氏宗祠為何祭屈原?因為熊、屈二氏同根同源，都是高陽氏的苗裔，哶季連的后代。祭祀結束后開宴，在祠堂美美。

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