實用的端午的作文優(yōu)秀【4篇】
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的端午的作文4篇，歡迎大家分享。
端午的作文 篇1
今天，茅老師給我們玩了個游戲，逗的我們?nèi)嗍遣煌５男Γ讯亲佣夹μ哿恕＿@個游戲是讓我們盡可能用可笑的動作、語言去逗人。
第一個上的是丁佳浩，他手拿一把掃帚當話筒開始唱起歌來：“來來我是一
個波菜，菜菜菜菜菜菜……，來來我是一個西瓜，瓜瓜瓜瓜瓜瓜……”班級里笑聲是一陣又一陣。正當丁佳浩要下去時茅老師突然宣布上一個表演的.同學可以叫人表演，這可把丁佳浩樂的，他立刻叫了孔維亮，要孔維亮表演肥肉。孔維亮平時就很害羞，現(xiàn)在還要他表演，這可真把他急的。但師命不可違，他只好上臺，學蠟筆小新的口氣說了一段話，便立馬跑了下去，把自己的“敵人”徐超叫了上來，徐超剛一上，下面便有同學在叫，讓他表演跳躍運動，徐超就“順應(yīng)民意”做了一段跳躍運動，看著他這么不標準的動作，下面的同學忍不住笑了起來。接著他又叫王培齊，王培齊唱了一首歌又叫了王培齊，他們倆都是唱自己編的歌曲，這些歌曲的歌詞真是怪的不能再怪了，把下面的同學逗的捧腹大笑。下一個是吳偉偉，再下一個是孫思維，輪到我了。我的腦中是一片空白，我走上講臺，不知如何是好，無奈只好唱了幾句刀郎的《20xx年的第一場雪》，唱完后就立刻跑下了臺。表演是一個接一個，笑聲是一陣接一陣，終于游戲要到尾聲了。最后壓軸的是沈迪威，他先表演裝酷，后來又“炫”自己的肌肉。下面的笑聲真是可以繞梁三日。
今天真是太開心了，我們心中的憂慮、煩惱都隨之一掃而光了。
端午的作文 篇2
農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國最早的端午節(jié)是紀念詩人屈原。傳說屈原投江死后，楚國老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。如今的端午節(jié)已成為我國的法定節(jié)日，還申報了國家非物質(zhì)遺產(chǎn)呢。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)總是在麥收的季節(jié)，勞累的人們在這一天會早早的起床，到溝邊割艾草，拔來LA-LA穗（一種生長在水邊的植物，到了端午節(jié)植物的頂端會長滿種子，圓圓的果實就似草莓的種子一樣長在身體的外邊。我不能說起它的學名只能有家鄉(xiāng)的語音來寫了。）據(jù)說這種植物能夠治療眼疾，在端午節(jié)這一天拔出放在窗臺上晾干藥效最好。艾草也是一種中藥，家鄉(xiāng)的人們平時總會拿艾葉煎水飲服來治療咳嗽。端午節(jié)這天，人們把艾草放在門頭上用來辟邪。有的人把艾草擰做草繩晾干用來驅(qū)蚊子。在田間看莊稼點一根艾葉草繩，一夜蚊蟲不咬，睡覺安穩(wěn)呢。
端午節(jié)孩子們很興奮，這一天媽媽們會縫制各式各樣的香袋，心形的居多。五色的線系著掛在脖子里。香袋里的香料香氣四溢，這種香氣有辟邪驅(qū)蟲的效果呢。孩子們可不管這么多，相互奔走，看誰的香袋子最好看，誰的香袋里的香料最香，比一比誰的媽媽手最巧。孩子們歡天喜地的樂呵著，脖子里，手脖，腳脖上系著彩色的線，看誰的最鮮艷，誰的色彩最豐富。
五色線老人們說從端午節(jié)系上，一直到六月六才可以剪下，扔到水溝里，可以變成長蟲，那樣以后見到蛇就不怕了，蛇也不會咬人了。隨著歲月的流逝，那些記憶仍在我的心里銘刻，現(xiàn)在才知道那是人們美好的愿望。
端午節(jié)，家家戶戶人們早起，媽媽會洗凈一籃子雞蛋，把大蒜洗凈和雞蛋放在大鍋里煮。這是家鄉(xiāng)的習俗，說吃了大蒜煮雞蛋百毒不侵。這樣的雞蛋人人要吃的，吃著雞蛋就著大蒜，能夠祛病，身體更健康呢。雄黃酒涂抹在耳邊，鼻子，手脖，腳脖，希冀著生活一帆風順，不被外因侵蝕。
各地的風俗不同，過端午也不一樣。在皖南小城生活的幾年里，我也感受了那里的風情。
皖南過端午節(jié)，不像家鄉(xiāng)這樣家家戶戶吃大蒜煮雞蛋，而是吃粽子。端午節(jié)將至的幾日里，最熱銷的就是粽葉和糯米了。老太太們忙著為兒孫包粽子。新鮮的粽葉用開水燙一下，就能聞到一股清香，用這樣的葉子包糯米，煮熟后，粽葉的自然清香就融入糯米里，味道更香甜。這里的人們更著重自然的`味道，就是包裹粽子的繩子都是綠色的蒲草。蒲草看起來就像一種茅草，長長的，長在山澗溪頭，很是旺盛，不過這種草是圓形的，更具有韌性，纏裹起來不容易斷。不是親自嘗試還真不知道包粽子也是一件技巧的活。初到小城，還不太熟悉那里的風俗，就跟著隔壁的大娘學包粽子了。把糯米洗干凈撈出來空水，手摸著米粒松散，一粒一粒的時候就可以開工了。左手拿著粽葉，把兩個粽葉疊加錯開一些，讓粽葉面盡量的大，把粽葉疊成三角狀，握起來像一個圓錐狀，把松散的糯米放進去。在做這樣的工序時還可以根據(jù)人們的口味不同在這個時候把蜜棗啊，香腸啊，燉煮好的大肉，冰糖等放在粽子的心部，這樣味道可以向四周彌散。做粽子最為關(guān)鍵的就是封口了，若是封不好口，糯米就會流出來，煮時味道就會流失，失去了原有的香味。看著大娘左疊一下，右疊一下，左壓一個，右壓一個角，一會兒功夫一個圓錐形的粽子包好了。我卻看得眼花，自己做起粽子來用繩子纏了又纏沒有一點棱角，難看極了。這樣的事看起來小，做起來才知道眼高手低啊。
還是大娘包攬下來，才得以吃上香香的粽子。
這里的風俗和家鄉(xiāng)的相似，端午節(jié)這天門口懸掛艾草，孩子們戴香袋都是一樣的。
在這個時節(jié)，是梔子花開的季節(jié)，很多人會把白色的梔子花插在頭上，或是戴在胸前，不知是在聞梔子花的濃濃清香還是在祭奠屈原的忠貞愛國。
時代在變遷，很多習俗都在慢慢的融入，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)也開始吃粽子，
端午節(jié) 農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國最早的端午節(jié)是紀念詩人屈原。傳說屈原投江死后，楚國老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯…
讓我感動的一瞬間 當我重新拾起這些回憶時，我突然感到了生命中每一個瞬間都是珍貴的，都是讓人感動的。在生命長河中，總會有很多人和事，這些人和事，在每一個不經(jīng)意的瞬間，都顯得尤其珍貴。當我想重拾起這些一瞬間的回憶時，卻突然發(fā)現(xiàn)，原來我錯過了生命中…
端午的作文 篇3
據(jù)統(tǒng)計：制造一噸紙需要砍掉十七棵樹，用掉一千五百升燃油，夸張的說，小小的一頁紙就是一頁金哪!瞧啊!一噸紙需要這么多的資源，人類還不節(jié)約嗎?讓我們一起從現(xiàn)在做起，節(jié)約紙張，并真誠的祝福地球不要進入生命的倒計時，那樣我們的家園將會變得更加的美好。我無法抑制住自己的激動，打開房門，一陣北風吹來，這時我才發(fā)現(xiàn)，門口已經(jīng)有了很厚的積雪，大雪不知是從什么時候開始下的。我走出房門，月亮似乎是孤單地懸掛在天空中，滿天的星星不知到哪里去避難了。當我灰心喪氣時，書教我“乘風破波會百時，直掛云帆濟滄海。”，于是我有了重新奮斗的勇氣;當我與朋友惜別時，書告訴我“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”，于是我嚓于了惜別的眼淚;當我想放下手中的書放縱生活時，書告訴我“天下興亡，匹夫有責。”，于是我認清了自己的使命，認真奮斗······正是因為書，我才學會了堅強不屈，學會了思索未來，懂得了新世紀的青如今我也踏上了教育戰(zhàn)線，奮戰(zhàn)數(shù)十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識淵博，而且他有一個的愛好，愛種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學生的熱情就更不用提了……我想把所有的語言都用在他身上，也無法取代他那顆金子一般的心。109、我們的事業(yè)就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。——契訶夫端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千年的歷史了。據(jù)說，它是為了紀念愛國詩人屈原的。中國人為什么要過端午節(jié)呢?
盡管中國各地過端午節(jié)的習俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶戶都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動。這種習俗可是經(jīng)過2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節(jié)的原因是因為屈原是在公元前278年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習俗也是從當時的.人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過來的。因為沒有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認為魚兒吃飽了就不會去吃屈原的尸體了。后來這種活動變成盛著米飯的竹筒，到現(xiàn)在演化成粽子。這種紀念屈原的活動漸漸變成了一種風俗;這種風俗漸漸地在各地流傳開了。如今我也踏上了教育戰(zhàn)線，奮戰(zhàn)數(shù)十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識淵博，而且他有一個的愛好，愛種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學生的熱情就更不用提了……我想把所有的語言都用在他身上，也無法取代他那顆金子一般的心。在流傳的過程中，活動的內(nèi)容也不斷地增加了。因此，南北方的習俗也有所差別。
端午的作文 篇4
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的'楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
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