端午的作文
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的端午的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午的作文 篇1
今天是一年一度端午節(jié)，家家戶戶都沉浸在節(jié)日喜悅之中！我和爸爸、姐姐一起去老家看望爺爺奶奶。一路上，汽車飛馳在寬敞柏油馬路上，雖然車跑很快，可我還是覺得慢，希望司機師傅能開再快點，好讓我早一點見到我想念爺爺奶奶！
終于到家了，奶奶見到我們顯得非常開心，笑得兩眼都瞇成了一條線！奶奶給我和姐姐帶上早已準備好五顏六色花紅線。帶上一看，感覺有點像西游記里哪吒三太子。我心里美滋滋！奶奶知道我最愛吃餃子，就給我們做了我最愛吃餃子。過了一會，爺爺也回來了。給我買了好多好吃，說我太瘦了，讓我多吃點！爺爺奶奶太疼我了，我一定要記著他們對我好，將來我一定要好好地報答他們！
我們在老家度過了一個非常有意義端午節(jié)，我要永遠記著這一天！
端午的作文 篇2
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。”南宋詩人陸游是這樣形容端午節(jié)的。這個延續(xù)了兩千多年的民俗，讓我們一代又一代人傳頌著緬懷著愛國詩人屈原。端午的芬芳從遠古飄來，依舊那么甜香。
又將臨近端午，家鄉(xiāng)的老人們又將著手選糯米，泡糯米，煮粽子了。每年端午的前一天，奶奶會親手用竹葉包粽子，糯米是幾天前用水泡過的，這樣粽子吃起來口感才細滑，又有彈勁。粽子里還要加點大棗、葡萄干等，煮熟后既清香又有淡淡的甜味。晚飯后，奶奶會點著院子里的那口大鍋，將粽子一個個擺放進去，四周放上雞蛋，加水后用木塊壓實。當甜香隨著熱氣彌漫整個小院時，奶奶卻不讓嘴急的我開鍋品嘗，一定要等到端午的早晨，說是讓粽葉的味道浸入到糯米和雞蛋中才好。
睡覺前，媽媽會找來家中五種顏色的線配成彩線，掛在晾衣桿上，等露水將它打濕。每年的這個時刻，我就盼著清晨的到來，又生怕自己睡過頭。可是，每次醒來，手脖上已被媽媽系好了漂亮的五彩線，這是送給小孩子的祝福。
早起的第一件事就是和家人去松花江邊洗臉，再采些艾草掛在房檐處，老人們說這是為了避邪，亦有說是為了驅趕蚊蟲。而我最喜歡的是那叫賣的各種各樣鮮艷的荷包、紙葫蘆。買一個荷包，一股香草的味道暖暖的淡淡的，掛在胸前，讓人心生喜悅。紙葫蘆則是要掛到窗子上，保佑一家人身體健康。從江邊返至家中，一家人便可以圍坐在一起，享用煮了一夜的'香甜的粽子、雞蛋了。
端午的白日雖然沒有賽龍舟的歡鬧激越，但是到了夜晚，松花江面上那點點的河燈，卻寄托了對屈原的無限哀思。不禁讓我想起余光中的兩句詩：“青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。”
又將是五月端午，又將是艾草青翠，粽葉飄香……
端午的作文 篇3
端午節(jié)又到了，往年端午節(jié)粽子那黏黏的糯米，甜甜的棗以及粽葉淡淡的清香味依然縈徊于腦海中揮之不去。粽子的確是一樣美食，真是有些不舍得將它投到江水中去，平時吃也就算啦，端午節(jié)的那一天至少還是要投一個到江水中去的。以紀念兩千多年前抱石投江的我國古代偉大的愛國主義詩人屈原。
一年一度的端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。世界上的其他一些國家如韓國日本越南也把端午節(jié)作為重要節(jié)日來過，近年來甚至還出現(xiàn)了韓國向聯(lián)合國提出申請，爭著要把端午節(jié)作為他們國家的世界非物質遺產(chǎn)來保護的趣事。可見兩千多年前的屈原深受人們的敬仰和追思，既超越了時空也超過了種族。
農(nóng)歷的兩千多年前的五月五日，滔滔的汨羅江畔，有一個人在披發(fā)行吟，那就是我國歷史上偉大的愛國主義詩人屈原，著名的楚辭《懷砂》大概就是此時產(chǎn)生的。屈原憂國憂民，眼見昏庸的楚懷王聽信讒言，近奸遠忠，內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀，致使一個強大的楚國日趨衰敗。而自己滿腔的愛國熱情和救國主張卻不被重視，不忍看著楚國的滅亡，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。這是一個悲劇，是中華大地上兩千多年前的一個自治政權的不幸——但卻在中華民族乃至整個人類的文明史上豎立起了一座永恒的豐碑。如果楚懷王不是那么昏庸，楚國政權當時能夠重視屈原的.價值，采納屈原的主張，重新回復屈原的工作，中國的那一段歷史也許就要改寫，至少秦國統(tǒng)一中國的時間要推后若干年。
屈原真是楚國的一個難得人物，既有辭賦之才，又有治國之能，徳行俱佳，在當時楚國的政壇上可以說是懷瑾握瑜，一枝獨秀。常言說的好，木秀于林，風必摧之。屈原太出色了，必然會引起別人的嫉妒，受到讒言的攻擊是難免的。偏偏這位三閭大夫太不善于搞人際關系，上邊得不到楚懷王的信任，下邊得不到同僚的擁戴，中間又有王后鄭秀和公子子蘭作梗，這就決定了屈原在楚國的政治命運是不可能一帆風順的。不當官就算啦，既然不能‘安心留下來，’就不如‘瀟灑地走開’，不為他‘五斗米折腰’，回家種田去。然而，屈原就是屈原，‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’——實際上是為國家的命運擔憂，這就是一個愛國者的優(yōu)秀品質。昏庸的楚王被秦國的張儀所騙，既付出了背叛盟友的巨大外交代價，又沒得到秦國允諾的土地，怒而交兵還損失了八萬軍隊，再戰(zhàn)又輸?shù)袅藘蓤鰬?zhàn)爭，楚國的實力被大大的削弱了。屈原他實在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的張。但是，‘大廈將傾兮一木難扶’，‘天將亡楚，人復何為’？屈原的主張沒有被重視——楚國的政治大廈已經(jīng)徹底的腐爛了。結果是楚懷王先不聽屈原的勸阻放走了狡詐的張儀，又不聽屈原的勸告出會秦王而不得歸客死他鄉(xiāng)。繼任的楚頃襄王比楚懷王更是昏庸有加。屈原徹底絕望了，楚國沒救了。當權者只圖茍且，為官者只圖安怡；爭權奪利，只圖既得利益，紙醉金迷，哪管國之安危。他不忍眼見自己熱愛的祖國土地行將被外軍的鐵蹄踐踏，不忍看到祖國的人民行將被外敵統(tǒng)治。在舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的孤獨中，寧投湘流，不隨俗流，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。
在當時那個諸侯紛爭的時代，每個明智的國君都在極力收羅人才以圖壯大本國的實力。以屈原之才如果也像蘇秦張儀之流那樣，游諸侯，何國不容?然而屈原就是屈原，偉大的愛國者“其志潔，其行廉。”盡管受到打擊，遭遇了挫折，縱然絕望到抱石投江，也不會背叛生養(yǎng)自己的祖國和人民。相比之下，那些與屈原同時以及后世的所謂“俊杰們”，當祖國有難時，紛紛以“識時務”為遮羞布蓋臉，急匆匆地叛國求榮為虎作倀，是多么的卑劣和渺小。
古往今來歷朝歷代究竟有多少高官顯貴？生前錦衣玉食，死時壽終正寢，死后卻只能肥壯他們墳頭上滋生的野草。而其中那些禍國殃民賣國求榮的，死后卻連肥壯野草的資格也沒有，只能腐爛成一堆臭狗屎，留下千古罵名，連他們的子孫都感到羞恥。只有熱愛人民的人才能受到人們的熱愛！
屈原是深受人民愛戴的，人們聞知屈原投江的消息后，紛紛把糯米用竹葉包成石頭形狀的粽子煮熟后投入江中，以期把屈原懷中的石頭釋放掉，使屈原能從江水中浮現(xiàn)出來，也藉以希望江中的魚兒吃了粽子后不傷害屈原，人們劃上快捷的龍舟搜索，希望能夠找到沿江而下的屈原。可以想見，當年的汨羅江邊人潮如涌，人們哭喊著屈原的名字，向江中投著粽子，飛快地劃著龍舟尋找----屈原最終還是沒能找回來。年年的這一天人們包粽子劃龍舟紀念屈原，這形成了習俗流傳到現(xiàn)在。屈原深邃的思想，屈原優(yōu)美的詩作，屈原偉大的愛國主義精神，一直并將永遠成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。
我國古代的忠臣歷來都把忠君作為首務，而真正的愛國者一定是深愛人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，正是因為屈原關心民眾的疾苦，才能受到人們的熱愛。
春秋戰(zhàn)國是一個人才輩出的時代，我國古代的思想家大多出生于那個時期，出現(xiàn)的悲劇人物也不少。晉國的介子推和吳國的伍子胥，就都是受到國君不公正對待的人。伍子胥有功于吳國，只因提醒吳王應防備越國的進攻，卻被吳王夫差砍了頭，連個紀念的節(jié)日也沒有。伍子胥那不屈的靈魂只能化作滾滾的錢塘潮，年年農(nóng)歷八月十八那一天來越國故都的城墻下討伐一番，以了卻生前的未竟事業(yè)，時至今日仍未止歇。介子推跟隨晉公子重耳一起逃亡，在重耳饑餓時甚至曾割股啖君，在重耳得到政權后賞賜功臣時卻被遺忘了，最后被善意地燒死在草木萋萋的綿山之上的柳樹下。紀念介子推的寒食節(jié)已經(jīng)被絕大多數(shù)人忘卻了，寒食節(jié)的雞蛋也變成了清明節(jié)上孩子們喜愛的食物，清明節(jié)成了上墳燒紙悼念先人的紀念日，幾人還記得窗前插柳的起因和義意？唯有農(nóng)歷五月五日的端午節(jié)不但和八月十五的仲秋節(jié)一起被列為我國的法定假日，還傳到了國外，成為深受人們喜愛的節(jié)日。只是不知道外國人過端午節(jié)是否也吃粽子，吃的粽子跟我們的是否一樣罷了。
人生苦短，滿打滿算量程不過百年。而人所要探索的東西實在是太多了，正如屈原的楚辭所寫：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’。人民需要和平幸福，國家需要安定統(tǒng)一。屈原肯定也不喜歡戰(zhàn)國時的紛爭和戰(zhàn)亂帶給人民的痛苦，大概只是覺得應該由楚國來完成統(tǒng)一大業(yè)罷了。楚懷王無能，屈原雖逢其時，未逢其世，這只能是楚國人的不幸，也是歷史的無奈。然而屈原憂國憂民的愛國主義思想永遠都是鼓舞我們中華民族子民奮勇上進的精神動力。物換星移時時變，屈原永不死
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