（精品）端午作文6篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的端午作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

端午作文 篇1

　　20xx年5月28日，是農歷五月初五，端午節。我爸說，端午節是我國流傳了二千多年的習俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，吃粽子，我們金華人還要吃“五黃”，吃綠豆糕,去看望長輩,親人團聚。端午節的意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。今年，端午節成了法定假日，也成了親朋團聚的好日子。

　　今天一早，我早早起床，用粽子和綠豆糕當早點。后隨爸爸去尖峰山旁的老家，爸爸去和他的.兄弟姐妹們團聚，我和我的姐妹、弟弟們會合。我們下地摘黃瓜、西紅柿，又冒雨剪蕃薯藤，再將長長的蕃薯藤剪成一段段，二張葉子一段，后將一段段蕃薯藤扦插到地里。在干活時，蚊子挺多，在我胳膊上和小腿上咬了好多小包包。通過大家共同努力，終于將一小塊地插滿了蕃薯藤。雨停時，我們又摘了很多桑葉，在回到市區時，我將桑葉送給養蠶的馮同學。經過勞動，大家覺得有些勞累，不過，等到蕃薯的收獲季節，我又可以和好朋友、小伙伴們一起來挖蕃薯了。

端午作文 篇2

　　不禁想起家鄉的饅頭來。

　　家鄉的饅頭不是像如今在城里吃到的饅頭，白白胖胖，蓬蓬松松。家鄉的饅頭是自己土里剛收割的新麥子磨成粉做成的，是用新梧桐葉墊在高粱稈子的蒸鍋里蒸出來的，顏色深暗，像紅非紅像黑非黑像黃非黃像紫非紫的那種顏色，里面包著一點紅砂糖，熱熱軟軟的，咬一口，流出一股黃黃黑黑稠稠濃濃的糖水來，口齒生香，眼角含笑。

　　說到小麥，現在的人似乎有一種偏執的印象，那就是北方大平原的物產。其實在南方山區，至少在我的家鄉，在我青少年時代以前，小麥實在是十分尋常的農家作物。那時的村人，視土地為寶，只要是不適合種植水稻的地方，不論是旱田旱土還是開墾出來的山坡，在冬季都要種上一季小麥。當漫天瑞雪飛舞，花草樹木蕭疏，山溝路旁，村邊河畔，一垅垅麥苗已碧綠如茵，如毯如被，如絲如縷，給沉寂的冬天帶來了生命的活力。

　　春暖花開，麥苗嘩啦啦拔節瘋長，直往云天里上竄，用不了多久，就能把人淹沒在綠海里。這時的麥地里，生長著嫩嫩的豬草，當中有一種我們叫爛布筋的草，沿著麥稈攀爬向上，如絲如縷，鮮嫩非常，是最好的豬草，扯了來，又干凈又清爽，甚至不用水洗就可以直接剁碎煮潲喂豬。小麥抽穗的時候，麥地里能時常發現壞了的黑麥穗，這也是我們那時不可或缺的玩具，拔了來，俯在地上一彈，一條黑黑的直線就印在了上面。

　　麥地很快就轉黃了，麥穗像長了長胡須的老人，在太陽的照耀下，一天天干瘦枯萎。開鐮割麥的日子，村莊像招惹了的蜂巢，人來人往，嘈雜紛呈。割麥用的不是割禾那種短把密齒小鐮刀，是砍柴割茅草用的那種鋒利的長把鐮刀，站在干燥的土地上，俯身割麥，沙沙有聲。南風吹拂，陽光朗照，一片片麥浪倒伏，土地又變得空曠起來。小麥一捆一捆用棕繩或油茶樹條子縛起來，用柴槍一擔一擔挑到村里的禾場上。

　　打麥子用的全是手力。打麥子的人字形木架斜撐在打掃干凈的禾場上，上面擱置一塊青石板，周圍用麥捆圍一個大圈。打麥子的時候，光腳跨開站在禾場上， 雙手掐緊一把麥稈揮過肩膀，猛力朝著青石板打擊麥穗，口里不自覺地發出一聲一聲“哼，哼”的用力聲。隨著節奏均勻的打麥聲，麥粒飛濺，落滿一地。

　　這段日子，村前公路上來來往往的.拖拉機多了起來，山村上空整日響著噗噗突突的轟鳴聲，有時甚至還有大汽車駛過的嘎嘎喇叭聲，是來收麥稈的，據說是拖到縣城的造紙廠里去，能夠變戲法造出一張一張寫字的紙來。家家戶戶便將打完麥子的麥稈重新捆縛起來，一擔一擔挑到公路邊的收購場地，換回多多少少的鈔票，赤手赤腳的臉上笑逐顏開。拖拉機和汽車裝滿一車一車麥稈，堆得活像高高寬寬的蝸牛殼子，一搖一晃駛出了村莊和山嶺。

　　磨坊就在村南河壩邊，是幾間低矮的青瓦房，中間圍著一塊三合土打成的禾場。從高坎水圳里落下嘩嘩的水流，沖擊大水轱轆一圈一圈緩緩轉動，流經磨坊前門，匯入河中清流。端午節臨近的日子，磨坊熱鬧忙碌起來，水轱轆不停旋轉，麗日白云下，磨坊的小禾場上，放了幾排高高的木架，架子上用短竹竿掛著一掛一掛長面條，密密麻麻，如瀑如簾。晾曬干的掛面，切成一截一截，扎成一把一把。村人用麥子換了面條，帶回家，做成湯面，放點豬油，放點蔥絲，放點紅辣椒灰，噴噴香香的，是過端午節的好菜，也是招待客人的佳肴。

　　端午節的大清早，村前河邊大大小小的梧桐樹，都有各家的大人孩子在采摘肥大的梧桐葉子，用來墊在大蒸鍋里的高粱稈子做成的圓篾子上篜饅頭，這樣篜出的饅頭既不粘連，又有一股梧桐葉的清香。饅頭做成兩種，一種沒有放糖，圓圓的像個拳頭；一種里面放了紅砂糖，做成半月模樣，熱熱的拿一個在手里，從尖角角上小心地咬一口，一股熱糖水就流了出來，親甜，噴香。

　　小河里沒有船，所謂端午節劃龍舟的事情，我是在青年時代走出山村才看到過，那也與我沒有什么關系。在我遠去的歲月里，端午節其實很簡單，就是全家人一起吃一碗作菜的湯面，吃一天母親做的饅頭，這已經足夠我們津津回味一年，并期待著下一個端午節的到來。對于我，對于每一個頑皮的村童和少年來說，端午節更意味著河水不再冰涼，天氣晴熱，可以下河洗澡了。

端午作文 篇3

　　“五月五是端午，門插艾香滿堂，吃粽子撒白糖，龍舟下水喜洋洋”。我盼望已久的端午節又到了，家家戶戶都開始忙碌起來。

　　傳說在春秋戰國時期，楚國日漸衰敗，屈原就寫了很多詩表達愛國主張，讓楚王和大臣采納他的意見，然而沒有一個人同意他的說法。在五月初五的`那一天，絕望的他縱身跳入了汨羅江。這里的人們就劃著船去打撈屈原的遺體。后來楚國被秦國打敗了，到這時楚王才相信屈原是對的。后來在這一天，人們用賽龍舟、吃粽子來表達對屈原的紀念。

　　端午節那天，我一大早就起來了，和媽媽一起包粽子。我們準備了蘆葦葉兒、糯米還有一盆紅彤彤的大棗兒，之后就開始包又香、又白、又胖的粽子了。

　　媽媽先把兩盆米粒兒放到電飯煲里，開始燜米飯。等米飯熟了以后再挖出來，用刀切成粽子形狀的，再放上幾顆棗兒，然后用蘆葦葉兒給米飯穿上綠色的衣裳。就這樣，一個粽子就活靈活現地出現在我眼前。我們做了一個、兩個、三個……做完以后，我和媽媽叫醒了正在熟睡中的爸爸、爺爺、奶奶，一起共享著美好的早餐。這粽子雖然沒有商家做得好，但是我能感受到媽媽做的粽子里有一種愛。

　　這個端午節是我最喜歡的端午節，一幕幕場景讓我難忘，至今回想起來還記憶猶新呢！

端午作文 篇4

回憶彩繩

　　前兩天大連一直陰雨連綿，太陽也沒露一下。昨天總算碰上了一個晴天。

　　今天，從補習班回家，一個人底著頭，漫不經心的走著，突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據分析判斷，這里前一陣子應該是一個小水凼。(端午過后的第一個雨天，要把手上的彩繩摘下來，扔到水凼里。算是一種習俗吧!)這才突然反應過來。端午節已經過去很久了。望著地上此時孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。

　　我的小學生活大多是和爺爺奶奶一起度過的。那時的自己那么無邪，那時的日子那么溫暖。

　　那時，在端午節的前一個晚上，奶奶都會把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛意。我靜靜的聽著奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結。然后她會用她的大手托起我的小手，認真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的`那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當時的我還會天真的問奶奶，為什么不好好保護自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答。現在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經歷無數風雨坎坷的見證。系好后，奶奶總是會端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光啊!宛若三月中微風對嫩柳的撫弄;秋日里月光對修竹的依戀。又似晨曦中露水對小草的滋潤;暮靄時夕陽與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿滿的，都是對我的寵愛。

　　至今，那種感覺依舊十分真切。仿佛還能感覺到奶奶的體溫和目光。

端午作文 篇5

　　端午節少不了的一項活動就是劃龍舟，很多人都會趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實賽龍舟的習俗早在先秦就已經有記載。而且賽況并不亞于現代的龍舟的比賽。

　　龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競采雜藥。”

　　此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約 80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的')。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

　　而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。

　　浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。

　　在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。

端午作文 篇6

　　端午節到了，每到到我接我們都有一個習俗，那要是家家都要吃粽子。粽子和美味，也分為很多種不同類型的粽子。粽子有三角形的，有長方形的，有肉餡的，也有糖和豆子餡的，但無論是什么餡的粽子，都很美味，都有自己家的獨有的風味。端午節是中國的'傳統節日，我們每個人都要過端午節。

　　在端午節，除了吃粽子以外，我們還可以劃龍舟，劃龍舟也是一個非常好玩的娛樂項目。記得上一年過端午節的時候，一早上，我們便將粽子作為早餐來吃。中午的時候，我們便一起去逛街，端午節很熱鬧，在大街小巷里，都會看到許許多多賣粽子的人們，可不亦樂乎。

　　到了下午，我們便去了劃龍舟比賽的地區，那里有許許多多強壯的青年參加比賽，還有不少的人圍觀，看著那些人，我的興趣頓時也起來了。我拉著媽媽的手，便擠進了人群，只見參賽的人換上了一套比賽服，他們露出那強壯無比的肌肉，拿起劃槳，準備就緒。

　　在龍舟的最末尾，還有一個打鼓的人，只在比賽開始的時候，我們圍觀的人們頓時驚叫起來，非常大聲，我們看著他們激情澎湃，看著他們不斷的劃水，青年們就是那么強壯有力，我們應該像他們那么煥發青春的斗志。

　　端午節就是那么有趣，不僅僅有好吃的粽子吃，還有好看的劃龍舟比賽看。端午節，我們每個人都非常開心，有的人會做粽子慶祝端午節，我們則是觀賞劃龍舟。端午節真是一個活力滿滿的節日啊！

【端午作文】相關文章：

(經典)端午的作文03-29

端午的作文[經典]03-26

[精選]端午作文03-27

端午的作文(經典)03-31

【經典】端午作文03-29

端午作文03-18

端午作文（經典）03-22

端午作文[精選]03-19

(經典)端午作文03-20

[精選]端午的作文03-21