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端午的由來的作文

時間：2026-05-15 03:57:42 端午節

端午的由來的作文實用3篇

　　在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的端午的由來的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

端午的由來的作文實用3篇

端午的由來的作文篇1

　　端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

　　由來傳說一紀念伍子胥

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥端午節的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　由來傳說二紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的.身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

端午的由來的作文篇2

　　每至端午，每讀到“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”，都要被屈原深深感動。今天是端午節，我更加感動。端午，中國人的傳統節日，三百六十五天的其中一天。屈原怎么也不會想到，由于他的愛國之舉，從而在以后的幾千年里會產生這樣的一個節日。

　　自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設一個節日來紀念一個人并且延續兩千多年，這至少在中國是絕無僅有的。秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，在中國疆土上馳騁了那么久，卻人死如燈滅，只留下輝煌的業績在史冊上；李白、杜甫、辛棄疾，同樣的文采風流，繡口一吐，何止是唐宋的繁華，也似天空的云，虛無縹緲于藍天，只在文學史上留下絢麗的一筆；是的，沒有人能象屈原一樣，是偉大的詩人、愛國者，能得到人們用節日來紀念他。

　　屈原以自己強烈的愛國情懷和疾惡如仇、潔身自愛的高風亮節，贏得了后人對他人的永世敬仰！屈原之死，感天動地，氣貫長虹！沒有幾個人能象他一樣偉大，能以節日的形式存在，只要有中國人的地方，都知道端午節，一個想家的節日。“眾人皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清”。不難想象，作為一個“竭忠盡智，正道直行”的忠信之臣，一再被疑被謗直至被貶，作為一個有著愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻回天乏術，這該有多么痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保持自身的清白，以死來報效祖國，這實在令人同情、令人感動、令人油然而生敬意。

　　屈原的精神讓我們沉思了幾千年。而我們卻不能夠象他那樣活著。雖然生活很好，但是沒有屈原的傲骨，我們面對許多歪風邪氣不敢出頭，面對惡勢力只是縮頭縮尾，明哲保身，想起來真的是不如人家古代的人剛直正義，并真的是無地自容。人們為了紀念他，才立了端午節，也應該說是屈原節。而現在，人們只知道端午節吃粽子，而忘了屈原。端午節重要內容之一就是吃粽子。幾千年來，粽子的吃法以及包裝被愛吃的國人演繹的淋漓盡致，登峰造極。蜜棗粽、肉粽、冰糖粽等等，花樣不少，千般滋味，萬般享受。嚼著粽子的同時，有誰真正的.想到此節的深層含義呢？還有，龍舟賽也是我們先人為紀念他而很早就流傳下來的活動。明鏡如畫的湖面上，競相爭游的龍舟，顯示的是我們中國好男兒的風采。岸上的人們看得熱血沸騰，驚心動魄。真是過足了眼福。此時的他們是否真正想到幾千年前的屈原為了江山社稷而遭小人迫害的情景呢?

　　屈原是人，活生生的人，活在《離騷》中，活在愛他的人們的節日中。在這個時代，人們不會遺忘了屈原，更不會忘了端午節。他已融入了這個節日，他已成為一種精神，一種象征。我們都知道，每一個民族，在漫長的歷史發展中，形成自己獨特的語言、文化和風俗習慣，形成自己的民族精神和歷史傳統。端午節也是一樣的。愿端午節與屈原的精神同在。

端午的由來的作文篇3

　　自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們為了紀念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農歷五月初五定為端午節。在每年的端午節，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經連續了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節，贏得了后人對他的永世敬仰！

　　屈原，生于戰國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的'計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關心著楚國的一切。

　　當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。

　　楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發展。結果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”投進汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心！

　　但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。

　　我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

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