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端午見聞作文

時間：2026-05-05 20:17:07 端午節

端午見聞作文(集錦9篇)

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的端午見聞作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午見聞作文(集錦9篇)

端午見聞作文篇1

　　端午節到了，奶奶的門前掛了一串艾葉，濃郁的艾香彌漫開來，

　　房前屋后都可以聞到香味。關于端午掛艾葉，還有一個小故事呢!據說，唐朝末年，戰火紛飛，民不聊生。有一個叫黃巢的農民，他想推翻朝廷。一次，他準備去攻城。前一天他去查看地形，突然看見熙熙攘攘的逃難的人群中有一位婦女格外引人注目，她懷里抱著五六歲的孩子，手上牽著個兩、三歲左右的小男孩。

　　黃巢過去問道：“為什么你要把大的抱在懷里，小的卻牽著呢?”婦女說：“因為大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更重要，如果小的'能和我們一起逃亡，就好了。如果不能，就只能聽天由命了。”黃巢說：“你在家門口掛上艾葉，保你們一家老小平安無事。”回去以后，好心的婦女讓全城人民都知道了這件事。第二天，黃

　　巢就來攻城。他看見每家每戶都掛上了艾葉，結果他信守諾言，決定放棄攻城。這樣，全城的老百姓便安然無恙。其實，艾葉的用處可多了，它可以驅蚊避邪，還有清熱解毒的功效呢!

端午見聞作文篇2

　　還記得一次難忘的端午節，前一天，老師讓我們明天每人用小盒帶幾個粽子以及跟端午節有關的物品，因為，明天就是我國一年一度的傳統節日——端午節。

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日……但東吳一帶的端午節來歷不是紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，而吳越地區以龍舟競賽，在此日，舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久……

　　上午第二節課，老師帶領我們去二樓的科學實驗室去過今天的端午節。

　　首先，老師讓我們全體排成一路縱隊，來領取端午節的小禮品，獎品是手鏈。我們每人領完獎品之后，都開心地對老師說了聲“謝謝老師”。之后，老師又組織同學們拿出事先準備好的物品開始吃粽子，頓時，整個屋子里面飄滿了粽子的香味兒。

　　為什么這么香呢？我環顧了一下四周，原來同學們帶的粽子有大棗味兒的、有帶肉味的、還有帶蜜棗餡的，還有的帶全糯米的`……總之，我估計一定數不勝數，很美味。

　　有的時候，同學們還搶著給老師品嘗好吃的粽子，讓老師也加入到了節日的氣氛中來。

　　我們快吃完的時候，同學們還一起分享了自己帶的粽子是什么味道的，然后老師又讓我們把帶來的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋拿出來，在小組內磕一磕，最后再把幾個獲勝的互相磕一磕，最終的勝利者就是今天的雞蛋王、鴨蛋王和鵝蛋王。

　　最后，我們全班在第四節課下課的時候，離開了二樓的科學實驗室。

　　今天的端午節過得可真好啊！真讓人難忘！真是一次難忘的端午節啊！

端午見聞作文篇3

　　今天是6月8日，也就是端午節媽媽早早的起床了，準備了好幾個粽子，中午的時候媽媽買齊了五黃—黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋和雄黃酒。

　　后來我查了資料，端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。還為了紀念屈原，

　　據《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的'身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原，中午的時候我吃了五黃不過雄黃酒真難喝。

　　至今為止還是我過的最有意義的端午節了。

端午見聞作文篇4

　　“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望黃花黃。這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。”

　　端午節一大早，媽媽就帶我上山去拔艾葉，折桃枝。我問媽媽為什么這么早就去啊，還不到五點，媽媽說要拔沾著露水的艾葉，太陽一出來，露水就沒了，這時風俗，哦，我恍然大悟。

　　走在曲曲折折的山路上，能夠聞到清新的艾葉香味，我發現路邊的艾葉并不高，有三十厘米左右吧，葉子有點發白，葉子上有晶瑩透亮地水晶般的露珠。我和媽媽繼續往深山里走，看到許多人已經拔玩艾葉回來了，只見他們手里拿著一大捆一米多長的艾子，還有桃枝，唱著歌下山了。

　　這時我們已經爬到半山腰了，只見前面開著大片的黃花，山路兩邊開著黃花，前面的路上也是，一眼望不到邊，一陣風吹來，黃花搖頭晃腦，好像是在大合唱，黃花里夾雜著小白花，媽媽說那是小野菊。遠處有一片桃樹林，雖然花謝了，但是綠油油的葉子隨風搖曳，依然十分好看。

　　我們欣賞了美景，拔了艾子，就打算回家準備早飯。

　　到了市場上，看到好多人在賣粽子，有的放在紙筒里，有的`放在竹籃里，有的放在禮盒里，粽子的種類也很多，八寶的、蛋黃的、還有肉粽子，看上去都很誘人。這時，我看到了鄰居姐姐，她說她媽媽正在家包粽子，讓她出來買棗，家家戶戶都在過端午節啊。

　　端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的，已經有上千年的歷史了，今天我們依然隆重的過這個節日，可見我們中華民族的愛國精神一代代傳承下來。

端午見聞作文篇5

　　今天是端午節，媽媽叫我一起去超市買粽子，她說中午我們一家要吃粽子。在去超市的路上我好奇地問媽媽：為什么端午節我們要吃粽子呢？于是，媽媽告訴我，為了紀念我國偉大的愛國詩人屈原的故事。

　　很快我們到了超市，來到賣粽子的`那一區，挑了我最喜歡吃的肉粽，付了錢。回到家里，媽媽給我們煮了粽子，還幫我剝了一個，我迫不及待地拿起就吃，嗯，好香啊！真好吃。今天這個端午節過得真開心。

端午見聞作文篇6

　　每當嫩綠的菖蒲插在家家戶戶的門上，我過人民一年一度的端午節就到了。

　　端午節不光只要插菖蒲，而且還有精彩的劃龍舟比賽哩！

　　這一天，在西溪濕地的河道里，一條條龍舟高昂著巨大的龍頭，頭上鼓著炯炯有神的龍眼，拖著又細又長的船身，樣子挺威武。每條船的前面坐著一名鼓手，后面坐了十來個船員，雙手緊緊地握著船漿。

　　咚咚咚，咚咚咚激烈的`鼓聲響起。船員們齊心協力，喊著號子，身子前后擺動，使勁地劃槳。嘩啦啦，嘩啦啦清澈的河水激起了一串串白白的浪花。一條條龍舟你爭我搶，箭一般地向前沖去。鼓手一會兒把鼓敲得飛快，一會兒又把鼓聲放慢，船員們也隨著節奏有規律地劃著，爭先恐后地奮力向前，大家都想爭奪第一名。

　　岸邊觀看比賽的人們扶老攜幼，人聲鼎沸，場面熱鬧極了！

端午見聞作文篇7

　　又是農歷五月初五，又是端午節，在這一天，顧名思義，是要吃粽子的，今天，我就要自己包粽子吃。

　　今天，我早早的起了床幫奶奶包粽子，乃阿尼把材料準備好，然后開始教我包粽子，首先把米放到水里泡脹，然后把水倒了，放點兒鹽（各種不同的口味），再放入紅豆和在一起，然后用粽葉做成形狀把米放進去，用線綁起來，最后放到鍋里煮，大概半個小時，就可以吃了。奶奶怎么做，我就怎么做，不過，我把鹽放成了糖，本來我們這家人就吃的'是咸粽子，可是這一次，我卻放了糖。等了好久，粽子可以吃了，爸爸也起床了，等到吃時，爸爸突然愣住，十分淡定地說：“這個粽子怎么是甜的？”我被發現了，不得不“從實招來”，正當火燒眉毛之際，爸爸對我說：“這甜味還蠻好吃的嘛！”我信以為真，吃了一個，結果才知道是爸爸希望我消滅幾個甜粽子，我吃了那個甜粽子，簡直想吐！我發誓以后再也不吃甜粽子了，不!應該是不想再看到！反正就是感覺很反胃！

　　其實，甜粽也是有人吃的，不過是我吃不習慣罷了。端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。除了吃粽子，端午節還有要把艾草放在門前驅邪，還有是為了紀念屈原……

端午見聞作文篇8

　　無論賽龍舟的號子喊得有多響，無論糯米粽的清香飄得有多遠，想來，大凡有點詩心、詩情和詩性的人，都會在心中辟一塊靜地，面對清風明月，在意念中燃一炷祈愿的線香、把一盞惜別的薄酒。不為別的，只為祭奠北川那50位被震災奪去生命的詩人，企盼他們在另一個世界尋到魂靈的歸依。都說時間是撫平精神創傷的良藥，可一年時間過去了，對逝去詩人們的痛惋和懷戀之情，在詩歌發燒友的心中，依然未有絲毫緩減。

　　不是因為小小縣城竟然擁有一個詩社所帶來的驚撼，也不是因為心存詩性者的情感都太過脆弱，而是由于，逝去的北川詩人們用他們的'生命，吹皺了泛娛樂化時代日漸落寞詩壇的一泓春水，讓詩歌悄然滑向邊緣的尷尬處境發生了微妙改觀。

　　正因為此，北川詩人們的離去才讓人尤感不忍，他們定格在人間的最后一個片斷才令人唏噓不已。雖然至今還不知曉他們每一位的名字、性別和年齡，然而，在愛詩寫詩人的心中，卻早已為這些對詩歌持有拳拳之心的無名氏，樹起了一座無形碑碣，并鐫刻上“北川詩人”這四個蘊有特定含義的銘文。

　　過去的北川縣城沒有了，傷碎得再也拼不出一個完整的原樣；昔日的北川詩人也飄逝了，匆忙得沒來得及留下一點聲息。盡管物非人非，但我們相信，這并不意味著失去的不會再來，當北川的新城既起，當北川的幸存者重踏上如常生活的節拍，在這片富有靈性和激情的土地上，很快會成長起一批詩歌的唱和者。

　　因為，震災可以摧毀山川地貌，吞噬生靈性命，但卻切割不斷文化的積淀和傳承。詩歌，作為文化的一個強勁符號和載體，一樣已經潛浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或許，只有等到同鄉們恢復了作詩、吟詩、賞詩習慣的那一天，甚或只有到了新詩社成立、新社員們續寫上復蘇和振興詩歌夢想的那一日，被無情自然力奪去生命的北川詩人飄逝的靈魂，才能夠得到真正的安息和告慰。我以為，這一天依稀可見，不會太遠。