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西游記作文

時間：2026-03-10 06:42:29 其他

西游記作文[經典5篇]

　　在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的西游記作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西游記作文[經典5篇]

西游記作文篇1

　　大年初二，我、爸爸、媽媽一大早開車去江西，江西是媽媽的老家。

　　由于5點鐘就起來了，所以我一上車就呼呼大睡了，這一覺我睡了5個多小時。然后我又睡了2個小時。到達后爸爸睡了至少3個小時。我看見上次我來江西時的伙伴：李娟，是我的.表姐。

　　一到那我就跟媽媽、外婆一起去市場買了鞭炮等。吃完外婆給我們準備的豐盛午飯之后我就玩起了鞭炮。晚上爸爸媽媽出去吃飯我在家吃飯，吃完飯我玩煙花，天上五光十色。

　　大年初三，我們一家、小弟弟一家、李娟一家去山上拜年。光跑山下就用了至少30分鐘，上山后一分鐘就20多個喇叭。一會兒左，一會兒右，喇叭聲不停。山上拜年拜了我的太外公、小舅舅等。晚上我們在小舅舅家吃，小舅舅的廚藝很好，有干鍋蝦、炒豌豆等。

　　大年初四，早上開開心心的去買鞭炮。中午去我的表舅家吃。下午我們去姨媽家吃晚飯。回家后有的玩撲克，有的玩手機。

　　大年初五我們回諸暨，高峰時間車流量大堵車，所以那天我們開了12個小時！

西游記作文篇2

　　出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養價值很高吧。

　　第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現出西民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！

　　那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格桑花開滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳的感覺。我們繼續往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環繞著陣陣佛經的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經，我好像進入了西藏文化這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

　　神魔小說《西游記》源于社會現實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術特色，是我國文學史上不可多得的藝術瑰寶。本次研究性學習，我主要談一下《西游記》得藝術特色與思想。

　　在歷史的長廊里，文學是一個國家，一個民族發展的象征，也是其在發展中最真實的'社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術寶石。誠然，科學無國界，文學亦美焉！但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創作手法，巧妙地糅合了現實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時社會的黑暗，統治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

西游記作文篇3

　　上次無意中看了一集浙江衛視版的<<西游記>>,感覺還不錯,只是拍得比較另類,比較現代,有很多臺詞很雷人,有的網友說他居然在劇集中看到了高壓線,徹底被石化了，網絡上也有些關于此<<西游記>>穿幫的視頻,可能是因為剪接的原因沒有處理好，所以才穿幫了，其實,不光是這部劇,很多大片里面都有穿幫的鏡頭,也沒什么好大驚小怪的,只要不是穿得太離譜就行了。

　　我看到后面也發現了一兩個問題

　　一、最后一集，當唐僧四人取到真經，來見唐太宗的時候，唐太宗問唐僧今年是什么年，唐僧告訴唐太宗，他去西天去經的那年是貞觀十三年，前前后后共經歷了十四年，現在是貞觀二十七年。綜觀歷史不難發現，唐僧去取經的那是年公元639年，也就是貞觀十三年，那年是已亥年，唐僧十四年后取經回來是公元653年，那年是癸丑年，大家都知道，唐太宗在位共二十三年，于公元649年去世，公元653年的時候已經是唐高宗在位了，那年是永徽四年，我就搞不懂哪來的貞觀二十七年？難道編劇連這個歷史常識都不知道嗎？這不是糊弄觀眾嘛！不過，話說回來，這還算好的'，當年看《康熙王朝》的時候竟然有三十多處與歷史不符，我想，就算這編劇不是吃人奶長大的也不應該錯得這么離譜，之所以有這么多的錯誤存在，那就只有一個解釋，那就是編劇故意的，目的是為了增加劇情，讓整部電視劇更有看頭，不過，還好，雖然錯誤的地方這么多，但是，整部電視劇可看性還是非常強的，也沒多少人去挑它的毛病，在中國這算是拍得很成功的一部電視劇了，我覺得無論是電視劇也好，電影也好，就是不能較真，世上就怕認真二字，什么事情一較真，那準得有破綻，那就沒意思了，因為沒有什么東西是十全十美的，總會有它的缺陷，缺陷有時候缺得好也是一種美。我們應該以一種平和的心態去對待這些影視作品，不能吹毛求疵，不要說這部拍得爛，那部拍得差，有本事自己去拍部看看，看看你是不是做導演的料。

　　二、到后面的時候，如來告訴唐僧，再過個二三十年，就會有人把唐僧取的經書發揚光大，我不知道如來說的那人是誰，按我的推測那人指的應該是鑒真。鑒真出生的那年是公元688年，他東渡日本的那年是公元743年，當年如來說把經書發揚光大的那年是公元653年，離鑒真東渡的那年還差90年，幾乎要兩個二三十年加起來才夠，這顯然與如來說的二三十年不符，難道如來說的那個把經書發揚光大的人是另有其人？費解。

　　三、孫悟空當年鬧天宮的時候那么厲害，那么天兵都搞他不定，后來遇到一般的妖怪就把他搞得夠戧，如此狼狽，我就不明白了，他當年的神勇哪去了？他那根棒子是吃素的嗎？唐僧一路上也遇到過不少妖怪，也受過不少驚嚇，孫悟空也警告過他很多次，說什么什么人是妖怪，不能信，他當時是聽了，可是當他下次再遇見妖怪的時候他又故態重演，依然相信妖怪，把孫悟空的話當耳旁風了，結果每次都得讓孫悟空來救，把他們折騰得半死，唐僧好歹也是個高僧，怎么他就把孫悟空的話當一回事呢？就是小孩子說了兩遍他也會聽的，何況還是唐僧，哎.....豬八戒在天上的時候也是很威風的，下地了也不賴，按說，他那樣的人應該是天不怕地不怕，可是，每次遇見了妖怪都嚇得要死，并且非常怕死，動不動就說死定了，我就不明白了，有那么容易死嗎？你手里的釘耙是干什么吃的？難道只能用來刨地嗎？

　　整部劇集看完，發現雖然劇情改動得比較大，跟原著不符，但是，總體來說還行，尤其是增加了很多感情戲，讓人是在感嘆之余不免有些感動，總覺得人不如妖，那些妖反倒很種感情，很講義氣，比那些神仙都強，換了是我我也愿意做妖。

　　以上只是此劇幾個比較大的問題,如果仔細寫來還有很多問題,我不想那么認真,也懶得寫,就這樣吧!

西游記作文篇4

　　正月初二的時候，也就是春節的第二天，我和哥哥、姐姐、爸爸和媽媽一起臺州新時代電影院去看電影。

　　聽到這個消息，我們都非常高興。

　　我們乘電梯到了五樓，電梯打開門的時候，我們看到買票的排成五排，已經排的很長，讓我們大吃一驚，那里人山人海呀。

　　媽媽買的票是《西游記之大鬧天空》，我們本來想看《爸爸去哪兒》，可惜這部電影要到下午四、五點鐘開始。

　　這部電影是在五號廳看的，我們對號入座。

　　這部電影主要人物是：孫悟空和牛魔王的故事。小猴子是從一塊大石頭里出生的'——也是傳說是女媧補天后落下的晶石。它去東海龍王那要了金箍棒，當上了“美猴王”。后來去師父那邊，師父給它取了“孫悟空”這個名字。有一天，孫悟空從天庭回來，看到一片狼藉，花果山毀了，所有的猴子猴孫都死了，這時牛魔王出現了并說：“這是天庭的人把你的猴子們給殺了。”孫悟空聽后大怒，它決定把天庭的人給消滅光。來到天庭，孫悟空說了那些話，玉皇大帝說：“我們不會做這些事的。”

　　后來，孫悟空發現牛魔王呼出的黑氣和死去猴子們身上的黑氣一樣，覺得自己上牛魔王的當了，兩人打了起來，最后，牛魔王變成了一只牛，鐵扇公主帶著自己的孩子紅孩兒見了他的父親。

　　這部電影非常好看，而且是新拍的，大家快點來看哦！

西游記作文篇5

　　讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

　　其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?

　　也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。

　　孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的'力量和勇氣。

　　總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

　　三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。

　　復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

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