藝術的作文(大全5篇)

　　在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的藝術的作文5篇，希望對大家有所幫助。

藝術的作文 篇1

　　今天我早早地起了床，自己穿好干干凈凈的校服，懷著愉快的心情來到校園里，因為一年一度的藝術節又到了。我的比賽項目是繪畫，早上，在陳老師的帶領下，我們排著整齊的隊伍走進食堂，負責老師給我們安排好位置，發下紙，比賽開始了，我認認真真的畫著，小心翼翼地勾線著，仔仔細細地涂著顏色，時間一分一秒地過去了，我終于畫好了。

　　下午是各個班級比賽表演節目，我很遺憾雖然沒有參加，可是我一定要為班級打氣，加油，開始先聽了三四年級的大合唱，哇，那優美的歌聲，清脆的嗓音，好動聽，簡直都不分高下，接著是一二年級的'舞蹈，我看著看著都著了迷，終于輪到我們班的同學上場了，一個個小演員們都打扮得如花似玉，跳得是如此的投入，時間過得好快，比賽結束了。

　　我非常喜歡這次藝術節，因為她可以給我們機會展現自己最美的風采和個人的才華，同時，也可以從中了解到這么多同學，都有他們的一技之長。

藝術的作文 篇2

　　有一天，小女孩突然對母親說：“我最喜歡的就是臺風。”這一莫明其妙的喜好是由什么魔力造成的呢？張曉風在作品《那夜的燭光》中為讀者作了詮釋：

　　臺風之夜，因停電而點燃了蠟燭，小女孩秉燭走在燭光里。母親在不經意間說了一句贊許的話，說她在燭光里走來走去的情形“看起來像小天使”。在那個夜晚，母親“制造了一個天使”。于是，小女孩便“喜歡自身在燭光中像天使的那份感覺”，“竟和帶也喜歡了臺風之夜”。原來，那個有魔力的東西就是一句極平常、極常聽到的贊許之語。其實，小女孩所表示出來的對于臺風的熱切盼望，恰恰是人性中最為實質的東西——渴望獲得供認與賞識，正如美國心理學家威廉·詹姆斯所說：“人性最深刻的原則就是希望他人對自身加以賞識。”正是因為人性中有這樣的要求，作為教育者，就應該通過滿足教育對象獲得賞識的心理需求，不吝惜自身的贊許之語，從而促進他們的發展。

　　先賢有言曰：“教也者，長善而救其失者也。”（《禮記·學記》）是說從事教育的人，就是要發揚光大人的優點而挽救人的過失的。小女孩的母親就是在無意之間扮演了一個“長善”的角色，也正是因為她的“長善”行為，才會使小女孩念念不忘那個臺風之夜。那個夜晚，在母親眼中，她像個美麗的天使；那個夜晚，對她而言，她就是童話王國中的那個白雪公主。有如此美妙的感覺，怎么會忘記呢？由此觀之，在實際生活中，對他人的“贊許”之語真的是不可或缺的，我們只嫌其少，不嫌其多。

　　古代教育思想集大成者——孔子，向來是很注重“長善”教育的，同學有了值得稱道的行為，馬上給予褒揚、肯定，從而促使他們“欲罷不能”（《論語·子罕》），想停止進步都不可能了。在教學過程中，嘉許子貢聞一知二，獨立考慮的'精神：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學而》）當同學的見解對自身有了啟發之后，則發出由衷的贊嘆：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《論語·八佾》）看到顏回篤行安貧樂道之德，孔子稱譽道：“賢哉，回也！”“長善”之教，也是使弟子成為“賢人”必不可少的教學之法之一，孔子可謂善教者也。

　　善教者，古今同法。林清玄在他的散文作品《再加兩個蘋果》中講述了一個令人深思的故事：同是一個低年級的班級，由于前后兩位教師的教學方法不同，同學的精神面貌自然也有了根本性的差異。前一位教師非常嚴格，“安排的作業很多，而給同學的評價卻很低”；而后一位教師不只把評定同學學習的規范適當降低了，而且給特別用心的同學加上一個甚至兩個刻成印章的“蘋果”。后一位教師這樣做的結果是，同學由原來的“畏畏縮縮，小小氣氣”變得“充溢自信、容光煥發”了。從發展過程來看，真正起作用的顯然不是兩個刻成印章的“蘋果”，而是教師的愛心和教學方法，正如文中所說的那樣，“不論是什么樣的小朋友，愛是最好的教育，而表達愛最好的方法是歡喜、獎勵與贊賞”。

　　“那夜的燭光”和“再加兩個蘋果”這兩個故事，可謂有異曲同工之妙，都運用于“激勵”這一教育原則方法。所不同的是，一為無意，一為有意，但都收到了良好的效果。而與之對立的“最壞的算是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些方法來進行工作，這種作法摧殘同學的感情、老實和自信，它制造出來的只能是機械順從、思維僵化和沒有思想的人”（愛因其坦）。我們的教育對象就是一個個臺風來臨之夜的那個小女孩，他們的心靈是需要被點亮的。

　　德國著名教育家第斯多惠曾一針見血地指出：“教育的藝術并不在于傳授的身手，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”聞者足戒，師者更當自勵自勉。

藝術的作文 篇3

　　各式的燈籠似火紅的柿子般懸掛在頭頂，童真的剪貼畫稚氣又不失幾分可愛，抑揚頓挫的書法令人贊嘆不已……我如蝴蝶在花叢般在展覽之間穿梭，明眸中閃著驚喜。這次的圖書館展覽一定會帶來別樣的驚喜！

　　隨著圖書館里神圣不可侵犯的靜謐，我來到了四樓展覽處。“快樂二小，幸福童年”八個大字赫然出現在眼前，心中揣著的小兔興奮地亂蹦亂跳，展覽會！我來了！

　　頭頂各式自制的利是封燈籠笑紅了臉，我似乎被它們所感染，也咧開了笑臉。隨后我又被門口處的剪貼畫所吸引。各種各樣的昆蟲讓人不由地眼前一亮，恨不得也鉆進昆蟲世界與它們一起交朋友。處于下方的工藝品更是用細膩的畫風呈現不一樣的童真童趣，很容易聯想到小畫家創作時的樂趣。

　　比起趣味的'剪貼畫，書法更讓人賞心悅目。瞧，小書法家們純熟的運筆讓整幅作品充滿生命力。一首首古詩詞讀著有韻味，看著又充滿古色古香。我呆呆望著，沉醉在書法的世界里，一股淡淡的墨香縈繞在鼻尖，頗有一番風味。其中我特別喜歡小李的作品，工整的楷體讓人過目不忘，細膩的筆觸深入人心，柔中帶細，堅中帶韌的筆畫一看便知道這個小書法家有著很深的書法功底，讓人不得不心生敬佩。

　　忽然一個小男孩“嘻嘻”的笑聲把我拉回現實，他正轉動著一輛用一次性筷子組成的風車，我一下子被吸引了過去。不只是風車還有用冰棒棍拼成的小屋！創作者真是獨具匠心，做工精致又用心。看這間小屋，門前的五彩鵝卵石充滿幻想色彩，小小的木制秋千載滿歡笑，幾叢綠茵茵的植物更是錦上添花！我禁不住內心的敬佩之情，恨不得馬上沖去制作者面前合影拿簽名！

　　不單是這幾種作品，繼續朝前走，你會發現新年氣氛十足的畫冊，色彩鮮明的水彩畫，逼真的素描……如磁石般無不吸引我的眼球，我流連在畫展中，深陷藝術的大海里無法自拔，我正飽嘗著一頓藝術的盛宴！

　　可惜時光爺爺的步履匆匆，夕陽西下，我不得不離開了。我留戀地望著每一幅作品，心中無限不舍，一步三回頭，這次藝術的盛宴開拓了我對美術的視野，更讓我懂得，每個作品都飽含作者的良苦用心，邁開步伐，如蝴蝶般輕盈地滿足地走上回家的路。

藝術的作文 篇4

　　我是一個喜歡收藏藝術品的男孩，在我的眾多“珍品”中，我最喜歡那個金鼠存錢罐。

　　金鼠存錢罐長約十五厘米，寬約七點五厘米，高約十二厘米。它的外表顏色是亮閃閃的金色，仔細觀察，你會發現，存錢罐上還能浮現出人影呢!，金鼠存錢罐是可愛的，它的外表是一個金色的小老鼠，推著一個和自己一樣大小的“金元寶”，正咧著嘴笑呢，看來，“金元寶”里一定有許多老鼠喜歡的“好東西”。之所以說它是存錢罐，是因為“小老鼠”推著的金元寶上，有個不大不小的投幣孔，正好能投入一枚一元硬幣，真是十全十美啊!

　　這個存錢罐與其它陶瓷存錢罐不一樣，它是用塑料做的，質量很輕，所以，它既可以當存錢罐，也可當玩具，還可以當擺設。讓它當存錢罐就是千里馬遇伯樂，它的“金元寶”的蓋子是可以打開的，隨時存，隨時取，很是方便，不像有些陶瓷存錢罐，存進去，取不出，實在迫不得已只能用錘一砸了事，用它當玩具也可以，“小老鼠”的背后有一個拉的東西，輕輕一拉，放到地上，“小老鼠”便推著“金元寶”“吱啦啦”地跑了起來，不瞞你說，這玩具下面，還有三個輪子呢!把它當擺設也不錯，那人見人愛機靈可愛的.小老鼠，誰見了都會愛不釋手，感到它非常醒目。

　　這個金鼠存錢罐是我訂20xx年《我們愛科學》雜志的贈品，也是我的元旦禮物。看到這件工藝品，我的煩惱都會被拋到九霄云外。

　　我喜歡我的金鼠存錢罐!

藝術的作文 篇5

　　這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區別，雖然都是將問題最后總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

　　這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格并以此到達一種創造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。

　　弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀點，社會上很多人對感情的三個錯誤看法

　　1、大多數人認為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過持續身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。

　　其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現出來，所以我覺得如果是在現實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的職責心以及高于他人的潛力，那么他也不會吸引到他面前的人。

　　2、很多人認為在愛這件事上一無可學，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的.一種因素之一。

　　當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也就應給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。

　　當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的感情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

　　作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發的奇跡般的親密之所以容易發生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

　　所以，當再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現的時候，我在想許多讀者都會產生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。

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