國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)14篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇1
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會(huì)，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會(huì)都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會(huì)“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的'兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細(xì)微之處都是感動(dòng)。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報(bào)雙親的是線，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇2
一、.因材施教
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)�？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個(gè)性、特長、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的'專長。在他 的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程，因此他在教學(xué)實(shí)踐中特別重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也(《論語?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。就是說只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)積極思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，開其意，達(dá)其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時(shí)，因勢而利導(dǎo)，引而不發(fā)，躍如也。啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性�？鬃右詾椋{(diào)動(dòng)學(xué)生的
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語：衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力�？鬃咏逃某晒�，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系�？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的�？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇3
讀經(jīng)典，繼承美德。知行合一，學(xué)以致用�！薄@是《國學(xué)小名士》的口號(hào)，當(dāng)然也是中國的兒女們需要做的。
這幾天看了齊魯少兒頻道的《國學(xué)小名士》節(jié)目，受益匪淺。半決賽就更不用說了，要看決賽選手的見識(shí)有多廣，思維有多快，反應(yīng)有多靈敏�；诖耍覀儜�(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
還有總決賽第一環(huán)節(jié)的.第一個(gè)問題：用有家有國的詩詞作答。這是我想到的一副對聯(lián)，上聯(lián)：風(fēng)雨，讀書之聲，讀書之聲；低級聯(lián)盟：關(guān)心世間萬物。只有不斷關(guān)注自己的國家，年輕人才能強(qiáng)國。我想這正是舉辦這次《國學(xué)小名士》比賽的意義所在。所以這兩個(gè)詞在中國詩詞中可以說，表達(dá)的也是無止境。
然后就是第二個(gè)問題：用有愛有情的詩詞來回答。那么我覺得這首詩里的親情在流傳的過程中起到了教育我們民族世世代代的作用，培養(yǎng)和升華了我們的情感。終于，在十二個(gè)“國學(xué)精英”中，冠軍誕生了！她就是劉康寧！
通過觀看，永恒之美的魅力和中國禮儀的優(yōu)雅似乎在這場比賽中悠閑地再現(xiàn)出來。在郎朗的閱讀中，不僅讓我了解歷史，欣賞生活，豐富知識(shí)，也讓我喜歡傳統(tǒng)文化，明白做人的道理，知道如何在新時(shí)代做一個(gè)美德少年！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇4
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開題報(bào)告。
在這次活動(dòng)中，聽了張海俠等三位老師執(zhí)教的一節(jié)《論語.學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的.意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會(huì)古詩文的韻味和美好的意境，在教師相機(jī)點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì)總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì)“變通”。其次能夠運(yùn)用課文中的注釋理解古詩文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學(xué)大師南懷瑾說過：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營養(yǎng)成為生命的一部分，長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子，直感能力強(qiáng)，記憶力也強(qiáng)，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì)產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo)，他們還可以在學(xué)古詩文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識(shí)，可以使他們終身受益無窮。
總之，小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會(huì)
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇5
《國學(xué)》課程是我校的校本課程。本學(xué)期，五年級上冊教材主要從事的是《老子》的（道）的教學(xué)。通過國學(xué)教學(xué)，我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，回顧本學(xué)期的《國學(xué)》教學(xué)工作，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境。
在國學(xué)教學(xué)中，我通過角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對話。
大部分學(xué)生能夠正確、流利、地朗讀古文，并能背誦有關(guān)段落。能夠結(jié)合書上注釋、字典以及課外資料理解國學(xué)的主要內(nèi)容。通過《老子》中的（道）的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了大量的傳統(tǒng)文化，這有利于他們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受到了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，興趣漸生。之乎者也，古訓(xùn)在前，在獲取知識(shí)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼。
二、遵循多“讀”的`教學(xué)原則。
在國學(xué)教學(xué)中我注意遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問難，細(xì)細(xì)品位古文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問個(gè)不休”，先積累起來再說，日后再來“反芻”。課上形式多樣，有鑒賞課、分析課、自讀課等。做到初讀經(jīng)典、整體感知；熟讀經(jīng)典、自悟自得；適度講解、恰當(dāng)點(diǎn)撥；展開想象、悟意明理。
三、讓誦讀活動(dòng)深入開展。
充分利用每周一節(jié)的國學(xué)誦讀課。利用每天早會(huì)課十分鐘時(shí)間，開展“國學(xué)誦讀”活動(dòng)。重在復(fù)習(xí)、加強(qiáng)記憶。做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。為學(xué)生們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典提供了時(shí)間上的保障。指導(dǎo)學(xué)生有效誦讀，在課堂上運(yùn)用多種教學(xué)方法來幫助孩子快而有效地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如：小組誦讀，男女生比賽，同桌比賽等。培養(yǎng)讀書興趣，提高語文能力，提升文明素養(yǎng)。
四、學(xué)以致用，落實(shí)生活，做到“知行合一”。
好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富，孩子學(xué)了，就需要用到生活中。課上成功了，學(xué)生也聽懂了，還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號(hào)，不能真正達(dá)到育人的目的。所以我注意抓住教育的契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)，以身立教，教育孩子糾正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到“知行合一”。本學(xué)期，我們在元旦節(jié)時(shí)，還開展了“國學(xué)經(jīng)典篇目和
弟子規(guī)、三字經(jīng)的誦讀活動(dòng)”。在這次活動(dòng)中，學(xué)生參與熱情很高。我班陳嘉鑫能流利背完《弟子規(guī)》的全文，榮獲學(xué)校的一等獎(jiǎng)。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇6
我看完這個(gè)節(jié)目，對我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。其實(shí)我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學(xué)不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。建成時(shí)間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬年的沂河兩岸就活動(dòng)著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現(xiàn)在了————我們每個(gè)臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場里面有學(xué)不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的`樂舞已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區(qū)極具特色的廣場舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃———糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨(dú)有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。
說起我們臨沂的傳統(tǒng)美德，也是說不完的。二十四孝中的六個(gè)故事的主人公就是我們臨沂的。負(fù)米養(yǎng)親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該尊老愛幼，孝敬長輩，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些是我們每天都必須做到的。正如我現(xiàn)在學(xué)的跆拳道正是先學(xué)習(xí)禮儀。禮儀可以說是能看出一個(gè)人的修養(yǎng)和外在表現(xiàn)。也是在人際交往中進(jìn)行良好溝通的技巧。禮儀每時(shí)每刻的都出發(fā)生在我們身邊，因此我們要做個(gè)有禮，又孝的青少年。
xx年經(jīng)典誦讀大賽讓我轉(zhuǎn)變了自己的想法。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是由小選手們根據(jù)提出的漢字寫出相關(guān)詩句。五個(gè)小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時(shí)間，但他們沒有一絲緊張，這需要扎實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來吧。但是，這些“小秀才”一個(gè)個(gè)對答如流，好像腦子里有用不完的內(nèi)存一樣，供他們儲(chǔ)存知識(shí)。而且語調(diào)鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領(lǐng)略了經(jīng)典詩文的魅力。
到了下一個(gè)環(huán)節(jié)：道德大考驗(yàn)。到底是怎么個(gè)考驗(yàn)法呢？看了規(guī)則才知道，所謂“道德大考驗(yàn)”，其實(shí)就是和評委吃頓飯。不過這吃飯也是“機(jī)關(guān)重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢？只見一位大姐姐一進(jìn)房間便舉著水壺給每個(gè)人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺得不合適，又把菜夾給別人。先人后己，孔融讓梨，細(xì)小處釋放正能量，也許，這也是經(jīng)典國學(xué)的饋贈(zèng)吧！
當(dāng)這一集落下帷幕時(shí)，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢想，為什么他們卻那么了解古詩詞、知識(shí)儲(chǔ)備量那么多，那樣重禮節(jié)、懂道理呢？他們更聰明？不對。他們條件更好？也不對。那到底是什么呢？我知道了，這是因?yàn)樗麄儫釔蹏鴮W(xué)經(jīng)典，他們從國學(xué)經(jīng)典中汲取了更多的營養(yǎng)。他們行，我們有什么不行？老祖宗的東西不能丟。我們應(yīng)當(dāng)少年有志，奮發(fā)圖強(qiáng)，讀經(jīng)典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇7
英國的碩士分兩種，一種是以教學(xué)為主的一年制碩士(taught)，一種是一年半或兩年的研究型碩士(research)。大多數(shù)中國留學(xué)生都選擇的讀1年的碩士，這種碩士共分三個(gè)學(xué)期。前兩個(gè)學(xué)期為授課，考試學(xué)期，第三個(gè)學(xué)期為畢業(yè)設(shè)計(jì)。很多人大概都會(huì)問，1年的碩士能學(xué)到什么?其實(shí)，自己也問過自己這個(gè)問題。現(xiàn)在兩個(gè)學(xué)期已經(jīng)結(jié)束，談?wù)剛�(gè)人感受。
先說下教學(xué)內(nèi)容。沒有課本，不像在國內(nèi)讀本科的時(shí)候，課本每年都換版，學(xué)生都必須買，光書費(fèi)就花好幾千。上課的時(shí)候，老師會(huì)發(fā)講義。比較課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，國內(nèi)的課程更理論化，與實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系太少;英國的課程相對要更著重實(shí)際應(yīng)用方面。因?yàn)橛⒄Z水平不是很好，上課的時(shí)候我基本都不聽。其實(shí)，有的課程確實(shí)不需要聽，因?yàn)槔蠋熅褪窃谀钪v義，課后自己就可以看明白，再加上圖書館借的相關(guān)書籍，這種課基本就沒問題了。有的`課最好還是聽聽，因?yàn)槔蠋煵话l(fā)講義，或者講義很簡單，那么就要上課的時(shí)候仔細(xì)記錄了。不然課后會(huì)很累的，尤其是連參考書都沒有的課，或者參考書都被借走了，自己沒借到，考試又很緊，那就完蛋了。
再說下作業(yè)。課程分考試課和考察課。所謂考試課，就是期末的時(shí)候要考試，這里又分為100%考試課，和作業(yè)考試結(jié)合課�？疾煺n就是100%作業(yè)課。作業(yè)基本上都是布置3～4周后才交。看起來時(shí)間很長，好像不著急，其實(shí)你要是想得個(gè)好的分?jǐn)?shù)，作業(yè)就要充分準(zhǔn)備，早下手，早解決。因?yàn)閷懽鳂I(yè)的過程中，你才能發(fā)現(xiàn)這門課你有哪些不明白，作業(yè)中有哪些問題無法解決。發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)聯(lián)系老師，一般老師都會(huì)很痛快的回答你，碰到和藹點(diǎn)的，連你做的對不對，整個(gè)過程怎么做都會(huì)告訴你。這樣你就可以得到一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，為最后該門總成績有個(gè)好結(jié)果打個(gè)基礎(chǔ)。同時(shí)也是為你能夠最后畢業(yè)時(shí)候得到distinction(卓越)畢業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。畢竟考試對于母語非英語的中國留學(xué)生來說，拿高分有點(diǎn)難。如果是distinction畢業(yè)，那么找工作會(huì)容易的多。
接下來說下考試�？荚囈话闶�5選3，或者是4選3。就是試卷總共4或5道題，任選3道回答。根據(jù)學(xué)分不同，考試時(shí)間也不同，有兩個(gè)小時(shí)的，有三個(gè)小時(shí)的。每道題又分為多個(gè)小題，也許各個(gè)小題之間有聯(lián)系，也許根本就是為了湊試題而被拼在一起的毫無聯(lián)系的幾道題。這樣是最討厭的，一個(gè)題里面設(shè)計(jì)的內(nèi)容太多，想要得分，就要知識(shí)全面。我比較喜歡有聯(lián)系的題目，因?yàn)樵趶?fù)習(xí)的時(shí)候我就自己取舍了一些章節(jié)的內(nèi)容，萬一碰到我不會(huì)的章節(jié)和會(huì)的章節(jié)出了一道題，那就不爽了�？荚嚳梢詭в�(jì)算器，不過是學(xué)校指定的。我花了8鎊(合￥120)，結(jié)果一看made in China的夏普計(jì)算器。又不爽了一下。
再說下學(xué)習(xí)方法。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都不同，個(gè)性也不同，所以方法并不通用。但是如果你想學(xué)習(xí)相對輕松點(diǎn)，或者說想學(xué)習(xí)好，那么最主要的是頭腦要聰明(我想沒人承認(rèn)自己智力有問題)，勤快。就算再聰明，臨時(shí)抱佛腳也不會(huì)拿到什么好成績的。最好能夠把當(dāng)天的課程內(nèi)容及時(shí)消化掉，這樣就避免最后考試之前的突擊。我說的是最好，但是我也做不到，一個(gè)字，懶。太多單詞，懶得查;太多內(nèi)容，懶得看;太深?yuàn)W的理論，懶得思考。鬧得個(gè)最后臨近考試的時(shí)候突擊，內(nèi)容攢的太多，沒法全看，只好取舍。考場上，看到?jīng)]有復(fù)習(xí)的內(nèi)容躍然紙上，才后悔為什么沒有提前學(xué)習(xí)。
最后說下學(xué)習(xí)態(tài)度。要想學(xué)習(xí)好，除了頭腦和勤奮之外，你的同學(xué)和朋友也很重要。每個(gè)人都有惰性，必須要一個(gè)力去推動(dòng)才能持續(xù)前進(jìn)。這個(gè)力從何而來，內(nèi)在?外在?都有。自己要自律，這也就是勤奮了。同學(xué)和朋友的幫助才是最重要的。如果碰到的同學(xué)中有敏而好學(xué)的，對自己的幫助將是莫大的。如果碰到的都是吃喝玩樂的主，那你也就很難自持了;即使能夠自律，當(dāng)碰到問題的時(shí)候連個(gè)討論的人都沒有，學(xué)習(xí)會(huì)很累。
很多留學(xué)的人是國內(nèi)剛剛本科畢業(yè)，或者在英國本科畢業(yè)的。這些人大多厭倦了讀書(想起當(dāng)年本科畢業(yè)的時(shí)候)，加上家里有些錢，出來不過是鍍鍍金，享受一下?lián)]霍的生活。所以不要抱太多希望在這些人身上，他們大多不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，不會(huì)去考慮拿高分。不過這也不是絕對的，希望想學(xué)點(diǎn)東西朋友能碰到好的學(xué)伴。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇8
8天行程的訪學(xué)之路在開始之前被無限憧憬與期待充斥開始訪學(xué)之行后被新鮮事物吸引的我每天都在忙碌奔波結(jié)束訪學(xué)之旅時(shí)才驀然回首匆忙整理與細(xì)數(shù)所獲所得。
一、訪學(xué)之路的初體驗(yàn)。
隨著東航MU741的降落迎面而來的濕熱拉開了這一次的短期赴泰訪學(xué)交流的序幕。由于之前的憧憬讓人不自覺地將理想與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系和比較。理想中的曼谷藍(lán)天白云樹蔭與沙灘琳瑯滿目的異域風(fēng)情和讓人垂涎欲滴的美食；現(xiàn)實(shí)中的曼谷天陰沉有點(diǎn)壓抑隨處可見綠色卻不見沙灘的身影充斥“薩瓦迪卡”的泰國風(fēng)情卻讓我們很難進(jìn)行無障礙溝通形形色色的美食卻讓我們的味蕾有點(diǎn)望而卻步。雖然理想與現(xiàn)實(shí)有差距卻絲毫不消退內(nèi)在好奇心的熱度也絲毫不影響去感受泰國文化中的善意。體驗(yàn)的初始帶著獵奇的心理去嘗試周圍的一切。在心理落差中更多地調(diào)試自己去適應(yīng)。當(dāng)然事實(shí)證明誰也沒讓誰失望因?yàn)樽龅搅怂晕铱梢愿惺艿教﹪幕拿�；泰國文化也很好地接納了來自異鄉(xiāng)的我才讓我在陌生的環(huán)境中不至于過分地思鄉(xiāng)。
二、訪學(xué)之行的“得”
1、關(guān)于學(xué)習(xí)的那些事
此次訪學(xué)之行分別在博仁大學(xué)、亞洲理工大學(xué)、朱拉隆功大學(xué)以學(xué)術(shù)講座的形式開展不同的學(xué)校體現(xiàn)出了不同的教學(xué)風(fēng)格和展示了不同的優(yōu)勢專業(yè)。在博仁大學(xué)學(xué)習(xí)了泰國“拜”禮傳統(tǒng)舞蹈、語言等讓我感受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人民乃至社會(huì)的重要影響這一點(diǎn)也是最為讓人眼前一亮。在學(xué)習(xí)“跪拜禮”中堅(jiān)硬的石質(zhì)地板讓大家在練習(xí)中吃盡苦頭不絕于耳的吸氣聲與泰國老師面帶微笑地多次重復(fù)示范相比較相形見絀的差距是顯而易見的。當(dāng)然這并不能夠說明太多可卻足以窺見泰國傳統(tǒng)的禮儀文化之所以值得人欽佩的所在。
2、關(guān)于文化的那些事
早就耳聞泰國是世界上幸福指數(shù)較高的國家之一。此次的`訪學(xué)交流中在高校的學(xué)習(xí)和城市文化體驗(yàn)作為初次到訪的異鄉(xiāng)人我卻可以在曼谷找到踏實(shí)與安心的感覺。曼谷的幸福不在于基礎(chǔ)設(shè)施的高端大氣上檔次而見于生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)：曼谷的司機(jī)是不會(huì)摁車載喇叭表達(dá)自己的心情因此在曼谷的大街小巷不會(huì)有嘀嘀嘀的嘈雜聲驚擾到你；在曼谷的大街小巷當(dāng)?shù)厝藷o論做任何事不管是否認(rèn)識(shí)只要相視一眼都會(huì)互相給予一個(gè)純粹的微笑和一句“薩瓦迪卡”他們待人的親切與真誠的程度會(huì)讓人與人之間的距離跨越了國家、種族和語言這也變相印證了一句話微笑是當(dāng)之無愧的國際語言；此次訪學(xué)同行的伙伴們都有一個(gè)切身感受就是泰國是一個(gè)會(huì)讓人變得謙恭與平和的國度除了上述緣由外當(dāng)?shù)厝苏Z氣的溫和且面帶微笑讓人在不知不覺中被同化。即使是生氣了當(dāng)看著對方溫和有禮的態(tài)度也會(huì)自動(dòng)熄滅生氣的小火苗。
三、訪學(xué)之旅的落幕
美好的事物是短暫的。赴泰訪學(xué)之旅的美好東航MU742降落在昆明國際長水機(jī)場讓我在恍惚中倍感意猶未盡重回故土的喜悅絲毫沒能掩蓋住已經(jīng)離開與即將分別的不舍。赴泰訪學(xué)的短暫讓我留下遺憾的同時(shí)也為下一次的再出發(fā)埋了伏筆。我相信這不是結(jié)束而是新的開始。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇9
9月20日至22日，我有幸參加了第x屆xx全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園、書香家庭、書香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的`做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì)在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識(shí)，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇10
“思木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉�！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)道德之根，它博大精深，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹健全人格
孩子的教育必須從小抓起，只有教會(huì)孩子做人的道理，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。引導(dǎo)孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩文，接受經(jīng)典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備，能有效達(dá)到對孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
以桃花侖小學(xué)為例，據(jù)了解學(xué)校自開展誦經(jīng)活動(dòng)以來，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面，學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，比以前懂事多了，對家長更加孝敬了，對老師也更加尊重了，課間不文明現(xiàn)象減少了。其次是勤儉節(jié)約方面，學(xué)生大部分是家中獨(dú)生子女，吃飯比較挑剔，花錢也大手大腳，自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的語句后，學(xué)生更加明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的`語言“材料庫”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng)新能力
國際道學(xué)應(yīng)用教育專家、著名道學(xué)家、北京德慧智教育科技中心董事長熊春錦先生指出：中華民族丟失科學(xué)創(chuàng)造力源泉的原因在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育，而僅進(jìn)行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)和提升孩子創(chuàng)新能力的有效途徑。
18世紀(jì)德國數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茲發(fā)明了二進(jìn)制，其靈感的源泉來自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》，并在“致德雷蒙先生的信論中國的自然神教”中寫道：“古代中國人的學(xué)說價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于近代人�！敝腥A文化先進(jìn)的科學(xué)理念比西方整整早了幾千年，國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。
經(jīng)典誦讀讓學(xué)生、教師、家長共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩詞的美感，并結(jié)合生活實(shí)踐，由語言感知到情感的融入，這一過程中的最大受益者無疑是學(xué)生。這些流傳千古的名言，成為學(xué)生思維的認(rèn)同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F(xiàn)，而且交互影響，形成了一個(gè)學(xué)校、家庭、社區(qū)的強(qiáng)大文化氛圍。同時(shí)，也促進(jìn)了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，逐步形成尊師重道、親子相長、互助和諧的強(qiáng)大文化力量，加強(qiáng)文化積淀，重振人文雄風(fēng)。可以說，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對于個(gè)人來說，是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎(chǔ)；對家庭來說，是培養(yǎng)了一個(gè)讓人放心的孩子；對社會(huì)來說，是成就了一個(gè)棟梁之才。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇11
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長過程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽到音樂時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來到家里，或者陌生人來到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的孩子往往沒有勇氣在公眾面前說話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說話”的機(jī)會(huì)，讓他們在每個(gè)人面前表達(dá)自己的.欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說起來容易，做起來難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表揚(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表揚(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇12
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖恚纫@得完善的.知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇13
我是劉新玉的媽媽，我特別想說的是劉新玉以前愛吃的東西吃的還行，不愛吃的東西就吃的很少，但自從參加這個(gè)夏令營班，吃的方面變化很大，吃飯不剩飯粒，而且吃的很多。
特別感謝龐老師為孩子指出不足之處，要不然我還稀里糊涂的沒發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)。我還按照龐老師的指導(dǎo)方法陪伴孩子，讓他陽光快樂，積極向上。
我聽龐老師第一節(jié)課，心里一下子就特別平靜。以前心里總是很亂，可能某一件小事就能讓我胡思亂想，格局太小了。我現(xiàn)在數(shù)著，昨天是我堅(jiān)持不生氣的第一天，我要努力延長不生氣的時(shí)間，讓自己不斷修心。
龐老師及各位老師不畏天氣炎熱，起早貪黑的備課，用心良苦的.教孩子，無私奉獻(xiàn)，使我們這些孩子家長，升起了感恩的心。我真是發(fā)自內(nèi)心感恩老師。我還要感恩廚房的義工和中心的領(lǐng)導(dǎo)，更感恩我們國家國泰民安，使我們有這么好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。感恩先祖，感恩先師，感恩圣人。我也感恩各位家長對我的關(guān)懷和給我的某些心靈的啟示。
總之，我學(xué)習(xí)的收獲很多，我也立志為孩子、為家庭努力去做好自己、完善自己。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇14
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的`水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
20xx年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”�？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂�，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
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