(必備)經(jīng)典國學(xué)故事
經(jīng)典國學(xué)故事1
雞鳴狗盜
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對(duì)秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個(gè)借口殺掉。
昭王有個(gè)最受寵愛的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（qiú）（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒惆堰@件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門客說：“我能把狐白裘找來！”原來這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室里，便借著月光，鉆進(jìn)貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。
孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時(shí)候，雞怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的'另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來的。怎么還沒睡踏實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
成語“雞鳴狗盜”,比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
經(jīng)典國學(xué)故事2
鐵棒磨針
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很奇怪，走上前詢問，老奶奶回答說要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說:“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學(xué)念頭，下功夫讀書了。他既學(xué)文又習(xí)武，專門學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿腔俠義的'“游俠”。
智慧小語:縱觀古今中外名人的成功史，往往并不是因?yàn)樘熨x異稟，而是因?yàn)榍趭^過人。正如愛迪生所說:“天才那就是2%的靈感加上98%的汗水，但那2%的靈感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。”
經(jīng)典國學(xué)故事3
據(jù)說出在清代康熙和雍正年間的`桐城人張廷玉，他是滿清入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。當(dāng)年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時(shí)，鄰居與他家爭三尺地。官司到了縣衙里，張家總管便立即寫信到京城里告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩寄回：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。”接到回音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的稱贊。
經(jīng)典國學(xué)故事4
多多益善
韓信是漢高祖劉邦的`大將軍。為劉邦?yuàn)Z取天下，建立漢朝，立下輝煌功績。但是，在漢高祖六年之時(shí)，有人告密說韓信意圖謀反，劉邦本來就對(duì)韓信有戒心，于是設(shè)計(jì)將韓信捉拿起來。不過，因證據(jù)不足，不久又釋放了他。韓信知道，劉邦嫉妒自己的才干，常悶悶不樂，借故推說有病而不上朝，閑居家中，進(jìn)行消極反抗。
漢高祖劉邦也心知肚明，不想丟失了這位良將，所以常同韓信談話聊天，挽回關(guān)系。有一次閑聊時(shí)，劉邦問韓信：“像我這樣的人，可以帶領(lǐng)多少兵馬？”韓信回答說：“最多也就帶上十萬人。”劉邦又問道：“你要是帶兵可以帶多少呢？”韓信說：“我當(dāng)然是愈多愈好啦！”劉邦追問：“你可帶的兵多多益善，怎么會(huì)被我抓住了呢？”韓信回答說“這是兩回事了，陛下雖然不可帶兵太多，但是陛下善于使用將帥，所以我才被你抓住了。”自此，“多多益善”流傳開來。
“多多益善”簡言之是愈多愈好。這個(gè)成語還可以在它前面加上“韓信將兵”變成八字，亦即是“韓信將兵，多多益善”。
經(jīng)典國學(xué)故事5
【張閏無私，八世同居。共織互乳，縉紳不如。】
原文
元，張閏，八世不異爨。家人百余口，無間言。每日使諸婦女聚在一室為女工，工畢，斂貯一庫，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見即抱哺，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母。縉紳之家，自謂不如。至元中，旌表其門。
唐有張公藝九世同居，宋有陳凳三世同居，共織一室，不為私蓄，互乳其子，令人欽佩無已。
翻譯
元朝時(shí)候，有個(gè)叫張閏的人，他家已經(jīng)八代同居而沒有分家了。所以家里人口一百多，但從不見有不和睦不友愛的。每日，只見他家的所有婦女都會(huì)齊聚一室，大家有說有笑，愉快地一起做著女紅，做完活后，大家又把東西齊齊放在另一倉庫，從不見有人私自拿了東西藏在自家的。而家里的嬰幼兒，一旦有啼哭的'，則每位哺乳期的婦女，都會(huì)抱起哭著的孩子給他喂奶，從不會(huì)先仔細(xì)辨認(rèn)是不是自己的親生孩子，所以，這些母親們，誰也不會(huì)計(jì)較哪個(gè)才是自己的親生孩子。而孩子們，也不知哪個(gè)才是自己的親生母親了。那個(gè)地方的縉紳之家、世襲之家，人人都自嘆不如，認(rèn)為自家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如張閏家，對(duì)張閏家十分敬重。所以到至元年間，皇上下令一定要好好旌表他家。
唐時(shí)有張公藝九世同居，宋時(shí)有陳昉十三代同居，都是共處一室，不為私蓄，共乳其子，令人欽佩無已！
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化，中國特色文化。作為中國特色社會(huì)主義社會(huì)理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。
經(jīng)典國學(xué)故事6
〔原文〕得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
〔譯文〕有的事情，如果可以忍耐就忍耐一下。如果不忍耐，小事也可能釀成大的災(zāi)禍。
〔故事〕韓信忍辱
韓信是西漢的開國功臣，他英勇善戰(zhàn)，足智多謀，助劉邦建立了西漢。韓信很小的時(shí)候，父母就去世了，當(dāng)?shù)氐囊恍o賴總是期負(fù)他。一次，一群無賴攔住了韓信，其中一個(gè)對(duì)他說：“雖然你長得又高又大，愛佩帶刀劍，其實(shí)你膽子很小。如果你有膽子，就用你的佩劍來刺我；沒膽子的話，就從我褲襠下鉆過去吧！”韓信知道，如果要和他們打架，自己肯定會(huì)吃虧。于是，他就忍住一時(shí)之氣，從那人的褲襠下鉆了過去。后來，他把這次恥辱當(dāng)成前進(jìn)的基石，終于在日后一展才華。
〔解讀〕與人相處難免會(huì)有摩擦，有時(shí)候是沒有必要生氣的.，能忍耐就忍耐一下，一個(gè)可以忍得住氣的人更能成就大的事業(yè)。
經(jīng)典國學(xué)故事7
運(yùn)籌(chóu)帷幄(wò)
話說西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大宴會(huì)，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個(gè)問題：“我為什么會(huì)取得勝利？而項(xiàng)羽為什么會(huì)失敗？”高起、王陵認(rèn)為高祖派有才能的.人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項(xiàng)羽恰恰相反，能人不分，立功不授獎(jiǎng)，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認(rèn)為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”意思是說，張良坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。這說明張良心足智多謀，善于用兵。
后來人們就用“運(yùn)籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰(zhàn)爭。
經(jīng)典國學(xué)故事8
有一天，齊景公宴請(qǐng)各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道:“好箭!好箭!”
景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。
正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對(duì)弦章說:“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經(jīng)17年了，從那以后，就再也沒有人愿意當(dāng)面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個(gè)勁地喝彩，真讓我難過呀!”
弦章聽了，深有感觸。他回答景公說:“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發(fā)現(xiàn)您的過失;談?dòng)職猓麄儾桓蚁蚰嵋庖姡ǹ置胺噶四２贿^呢，有句話說'上行下效’。國君喜歡穿什么衣服，臣子就學(xué)著穿什么衣服;國君喜歡吃什么東西，臣子也學(xué)著吃什么東西。有一種叫尺蠖(huò)的小蟲子，吃了黃色的.東西，它的身體就變成黃色;吃了藍(lán)色的東西，它的身體就又變成藍(lán)色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因?yàn)殛套尤ナ篮螅吐牪贿M(jìn)批評(píng)而只喜歡聽奉承的話呢?”
齊景公聞言豁然開朗。
智慧小語:只有真心愿意接受批評(píng)，才會(huì)經(jīng)常聽到別人對(duì)你的批評(píng)、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。
經(jīng)典國學(xué)故事9
[原文]親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
[譯文]父母愛我關(guān)心我的時(shí)候，我孝敬父母有什么困難呢?父母不喜歡我的時(shí)候，我還能一樣的孝順，這樣才算是真正的.孝順。父母有過錯(cuò)的時(shí)候，子女應(yīng)該勸說他們改正，規(guī)勸時(shí)一定要和顏悅色，說話時(shí)聲音一定要輕柔。
[故事]薛包孝敬后母
古時(shí)候，有個(gè)叫薛包的人。在他很小的時(shí)候，母親就去世了。后母對(duì)他很不好，經(jīng)常讓他挨餓受凍，還時(shí)常打他。不得已，薛包只好順從父母心意，到其他屋獨(dú)自居住，他每天早晨照常為父母打掃房屋。即使這樣，父母仍然不能接受他，又趕走他。于是，薛包就到房屋外另搭茅屋居住，心中毫無怨氣。每天早晨仍然回家問安，夜晚為父母安鋪床席，更加謹(jǐn)慎孝敬，委婉侍奉，從不間斷。大概過了一年多，薛包的孝心終于感動(dòng)了父母，于是，讓薛包回家居住。從此全家和睦相處，共享天倫之樂。父母去世后，薛包的弟弟要求分家產(chǎn)，各自生活。薛包無可奈何，便將家產(chǎn)平分。他說：“奴婢們年歲大了，你不能使喚，就讓他們跟著我吧!”他還將貧瘠的土地和荒棄的屋舍留給自己。對(duì)于衣服和家具，自己也只挑揀破舊的。兄弟分家以后，薛包的弟弟不善經(jīng)營，生活又奢侈浪費(fèi)，數(shù)次將財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)破敗。薛包關(guān)切開導(dǎo)，又屢次將自己的所有錢和物拿來救濟(jì)弟弟。薛包孝敬父母，愛護(hù)弟弟的故事，很快傳遍鄉(xiāng)野，后來他被薦舉任用為侍中一職。
經(jīng)典國學(xué)故事10
樂極生悲
戰(zhàn)國時(shí)期，齊威王不理朝政，經(jīng)常通宵沉溺在酒色中，很多諸侯趁機(jī)侵?jǐn)_，國家處于危亡之際。大臣們誰也不敢規(guī)勸，只是干著急。齊國有個(gè)叫淳于髡的人，他說話詼諧善辯，喜歡用隱語、微言諷諫威王的過失。
有一次，楚國大規(guī)模發(fā)兵侵犯齊國，淳于髡（kūn）奉命請(qǐng)來了趙國的精兵來救援，楚軍當(dāng)夜撤回。齊威王非常高興，設(shè)宴慶祝淳于髡請(qǐng)兵有功。宴飲中，齊威王問淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答說：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”
齊威王覺得淳于髡的話很奇怪，就問他：“此話怎講？”
淳于髡回答說：“像今天這樣，喝大王賞賜給的酒，旁有執(zhí)行酒令的執(zhí)法官，后有御史官，我一邊喝酒，心里一邊在害怕，所以喝一斗就醉了。”
齊威王頗感興趣地問：“那么喝一石呢？”淳于髡回答說：“假如遇到久別的`朋友，邊喝酒邊談笑，這樣可以喝八斗、一石了。所以說飲酒過分，就會(huì)昏亂失禮，行樂到極點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)化為悲哀，天下的事都是這樣。”
齊威王知道淳于髡是在委婉規(guī)勸他，于是取消了通宵達(dá)旦暢飲的惡習(xí)。“樂極生悲”這一成語，形容快樂到極點(diǎn)轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。
經(jīng)典國學(xué)故事11
從小學(xué)習(xí)國學(xué)的我，一直被古人智慧的河流所感染。有一天，我和同學(xué)們一起參觀了一座歷史悠久的古寺。
我們走進(jìn)大殿，香燭的氣息彌漫在空氣中，仿佛托舉著我們的心靈。寺廟的墻壁上，雕刻著許多國學(xué)經(jīng)典的詩句和名言警句，如同一幅幅智慧的畫卷。
我們的導(dǎo)游是一位年長的和尚，他溫和地對(duì)我們說：“這些國學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的思想精華，是中華民族智慧的結(jié)晶。它們可以引導(dǎo)我們正確的生活態(tài)度，培養(yǎng)我們良好的道德修養(yǎng)。”
我深深被這些話觸動(dòng)，決定從此認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)。我找到了一本《論語》的`書籍，開始夜以繼日地研讀。
慢慢地，我明白了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的道理。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我不僅明白了做人的原則和道德準(zhǔn)則，更懂得了如何與人相處，如何修身齊家治國平天下。
在我成長的過程中，國學(xué)逐漸成為我生活的一部分。每天晚上，我都會(huì)找一段經(jīng)典故事，在閱讀中不斷汲取智慧，讓自己變得更加寬容、睿智。
如今，我已經(jīng)成為一名國學(xué)愛好者，每天思考著如何將國學(xué)的智慧應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。國學(xué)教給我謙卑和善良，也讓我銘記著中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)典國學(xué)故事12
晏嬰是齊國的相國。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強(qiáng)大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結(jié)盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。
齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對(duì)左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國一番，以揚(yáng)楚國之威，如何?”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計(jì)而行。
晏嬰身著朝服，乘車來到楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開城門，從門而入呢?”
晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門，又不是人進(jìn)出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的'人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢?我想楚國不會(huì)是一個(gè)狗國吧!”
守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會(huì)兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。
智慧小語：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。
經(jīng)典國學(xué)故事13
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，至死也忍痛抱緊大石不放。
動(dòng)物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的`慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲卻捕捉動(dòng)物，天下沒有比這更狠心的了！
經(jīng)典國學(xué)故事14
商朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子。他有兩個(gè)弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來的周文王。文王生下來的時(shí)候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書，停在門戶上，表示圣人出世的祥瑞。
周太王看到了季歷生兒子時(shí)有瑞相，再看到這個(gè)小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應(yīng)該如何順從親意。這時(shí)，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周國的王位讓給季歷。
他父親去世的時(shí)候，兩個(gè)長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當(dāng)時(shí)，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認(rèn)出來，就披發(fā)文身。
季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個(gè)哥哥如此禮讓他，就不負(fù)眾望，把國家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，這就是歷很聞名的`周文王。
“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。后來，孔子表揚(yáng)泰伯，說他已經(jīng)到了至德的地步。
智慧小語：泰伯之所以偉大，在于他對(duì)父母的孝順，對(duì)兄弟的友愛。為了不讓父親為難，他找借口離開家里。而對(duì)兄弟的禮讓，讓他贏得了世人的尊重。
經(jīng)典國學(xué)故事15
狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。
有一天，武則天對(duì)狄仁杰說：“聽說你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎?”狄仁杰說：“人家說我的不好，如果確是我的過錯(cuò)，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過錯(cuò)，這是我的幸運(yùn)。至于是誰在背后說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”
武則天聽了，覺得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識(shí)他，敬重他，尊稱他為“國老”，還贈(zèng)給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的功績。后來，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說：“上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂里沒有像他那樣的人才了。”智慧小語：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì)公正地看待流言，往往是成長的必經(jīng)之路。 5.經(jīng)典國學(xué)故事簡短五篇
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經(jīng)過一個(gè)樹林，在樹林中有個(gè)駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動(dòng)作真是巧啊！有什么門道嗎人說：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì)超過一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物繁多，但我一心專注于知了的`翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對(duì)蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過身來對(duì)弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說的道理。”智慧小語：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。
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