品才網(wǎng)>歷史>歷史人物故事

歷史人物故事

時(shí)間：2025-10-04 10:56:21 歷史

歷史人物故事

歷史人物故事1

　　其實(shí)，朝歌美女到底有多美，在《詩(shī)經(jīng)》里早已寫盡了。想來李白實(shí)在沒有更好的詞了，只得很俗套地把朝歌美女比作“芙蓉”了。

歷史人物故事

　　《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)叫《碩人》是寫朝歌美人莊姜的。“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”從手寫到皮膚，從脖子寫到牙齒，從眉毛寫到酒窩，真是把一個(gè)絕色美人如畫一般貼在了人們的眼前。

　　而在許穆夫人的很多詩(shī)中，也有不少寫到美人的詩(shī)句。如《竹桿》中的“巧笑之瑳，佩玉之儺”可能就是寫她自己的。所以后人對(duì)她有“貌美多姿”的評(píng)價(jià)。

　　還有一首叫《桑中》的詩(shī)，竟寫了姜、弋、庸三個(gè)美人。可見當(dāng)時(shí)，朝歌美女是何等的可愛與招人喜歡。

　　其實(shí)，在朝歌美女中，蘇妲己應(yīng)列首位。只是由于后人將殷商滅亡的罪惡扣在她的頭上，她的美貌竟也成了不能提及的禍水。

　　妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國(guó)，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當(dāng)周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場(chǎng)斬首示眾。在殺死妲己時(shí)，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

　　那么古代朝歌為什么出美女呢?原因可能有三：一是朝歌貴為商衛(wèi)都城，集聚了天下美女。二是朝歌肘山腋水，自然條件優(yōu)越。三是朝歌各民族雜居交匯，人種繁育優(yōu)質(zhì)。

　　在商周時(shí)期，朝歌一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的中心，延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。與孔子和墨子有關(guān)的兩個(gè)成語“弟子掩目”“墨子回車”就是說朝歌在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很開放，很時(shí)尚的`地方，要不孔子的學(xué)生也不會(huì)把朝歌當(dāng)成現(xiàn)在的“紅燈區(qū)”連看都不敢看。墨子也不會(huì)把朝歌當(dāng)成“兇險(xiǎn)之地”，到跟前又繞道而行。

　　朝歌不但出美女，也出美男。其中，衛(wèi)武公就是朝歌德貌雙全的代表。公元前758年，衛(wèi)武公去世，被謚為“武”。衛(wèi)人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風(fēng)大德，詩(shī)云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮!”、“充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮!”明弘治間(公元1488年)，淇人在山區(qū)耿家灣修武公祠，以志不忘。祠北坡建有“斐亭”一座，亭下綠竹蓮藕，游者四至，年年有祭，祠前小石河(古美溝)更名思德河，(意永思武公之美德)，河下一村原槐蔭稱思德村，祠四周崖壁題詩(shī)多首，其一曰：“

　　榮主爵骨驕逸，常把箴儆分付詩(shī)。

　　九十五年猶不老，憶千萬載系深思。

　　高風(fēng)直共在，盛德還同天地期。

　　漠漠荒祠成古跡，至今淇水尚依依。

　　明末崇禎年間，御史孫徵蘭摩崖題記之：“圣從川湄千秋睿，德就山磨萬古明”。

　　“東臨淇水觀魚躍，西依太行聽鹿鳴”，朝歌實(shí)在是個(gè)好地方。當(dāng)我們夸贊她人杰地靈的時(shí)候，實(shí)在不應(yīng)該忘記她還是個(gè)生產(chǎn)美女和美男的寶地。

歷史人物故事2

　　曲高和寡（宋玉）

　　[釋義] 曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟著唱。寡：少。樂曲的格調(diào)越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深?yuàn)W；很難有人理解或接受。

　　[語出] 戰(zhàn)國(guó)?楚?宋玉《對(duì)楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”

　　[正音] 曲；不能讀作“qū”；和；不能讀作“hé”。

　　[辨形] 和；不能寫作“合”。

　　[近義] 陽春白雪

　　[反義] 下里巴人

　　[用法] 多含諷刺意味。一般作謂語、定語、分句。

　　[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

　　[例句] (1)通俗讀物就應(yīng)該寫通俗些；否則～；看的人就不會(huì)多。

　　(2)老教授這部力作很有學(xué)術(shù)價(jià)值；但～；買的人很少。

　　[成語故事]

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì)你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請(qǐng)大王寬恕我，聽我講個(gè)故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的`，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調(diào)比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個(gè)人了。”說到這里，宋玉對(duì)楚王說：“由此可見，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?” 楚王聽了，說：“哦!我明白了！”

歷史人物故事3

　　【釋義】

　　正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略；也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)；常跟“明修棧道”連用。

　　【人物】

　　《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。”張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的'襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

歷史人物故事4

　　北宋著名文學(xué)家歐陽修曾受一位摯友之托，寫了一篇題為《晝錦堂記》的x。歐陽修字斟句酌，反復(fù)推敲，把x寫好后，便命一差官騎馬給友人送去。

　　可是到了晚上，歐陽修突然想起了什么，馬上命令一個(gè)仆人道：“你趕快騎快馬去追那送x的差官，讓他把x帶回來!”

　　“老爺，那差官已到百里之外了，現(xiàn)在又是晚上，哪能追得上呀!”那仆人說道。

　　“無論如何你也要追上他，即使我那x已經(jīng)送到，也得設(shè)法取回來!”

　　看見主人態(tài)度如此堅(jiān)決，仆人就急忙騎上馬，走捷徑，抄小道，拼命追趕，最后總算追上差官，把x帶了回來。

　　歐陽修為何一定要把x追回呢?原來是為了添上兩個(gè)“而”字。

　　《晝錦堂記》開頭有這樣兩句：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。”原稿中沒有這兩個(gè)“而”字，歐陽修將x追回，就是為了把它添上去。

　　為了添兩個(gè)字，竟如此勞神費(fèi)力，是小題大作嗎?不是。雖然不添這兩個(gè)字，x開頭也并無語病，但添上后，x的語氣便與原文大有區(qū)別，即由直而曲，由急而緩，表現(xiàn)出歐陽修x曲折舒緩的藝術(shù)風(fēng)格。

　　歐陽修嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?創(chuàng)作態(tài)度堪稱我們學(xué)習(xí)的楷模。文學(xué)家尚能如此，作為小學(xué)生，我們更要從小養(yǎng)成認(rèn)真修改作文的好習(xí)慣，努力達(dá)到“語不驚人死不休”的佳境。

歷史人物故事5

　　諸葛亮臨死時(shí)曾說：“我死之后，但謹(jǐn)自守，慎勿復(fù)來也。”后來蔣琬、費(fèi)祎都基本繼承了這個(gè)自守的國(guó)策，在姜維躍躍欲試的時(shí)候總是抑制其行動(dòng)，每次都只給他不超過一萬的人馬。延熙十六年，執(zhí)政的費(fèi)祎不幸被魏國(guó)降將郭修刺殺。姜維繼任大將軍后，蜀國(guó)再次由守勢(shì)轉(zhuǎn)為攻勢(shì)。

　　姜維字伯約，本是魏國(guó)天水郡冀縣人，是遠(yuǎn)近聞名的孝子，年少時(shí)就希望功成名就，做事不同于常人。后為州從事，參本郡軍事。公元228年他被第一次北伐的諸葛亮收服。姜維當(dāng)時(shí)是被迫投蜀的，卻誰也不料后來對(duì)蜀漢最忠心的竟然是這個(gè)降將！姜維初投諸葛亮，諸葛亮即高度評(píng)價(jià)了他“其人，涼州上士也”，辟為倉(cāng)曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽亭侯。糧谷是軍之最要，這個(gè)任命足見姜維在諸葛亮心目中的地位和期望。姜維后迅速遷中監(jiān)軍、征西將軍，可謂少年得志。與在魏國(guó)受到的冷遇和猜忌相比，諸葛亮如此厚待，怎么不叫姜維肝腦涂地？諸葛亮很重視鍛煉姜維，幾度出兵，都把他帶在身邊言傳身教，教授平生所學(xué)，使姜維深切感受到了諸葛亮公忠體國(guó)、鞠躬盡瘁的高貴品質(zhì)，也使他的能力迅速提高。可以說，諸葛亮之待姜維，有師生之誼，也有父子之情。

　　姜維參與北伐，共計(jì)有十一次以上。他最大成績(jī)是第七次，即延熙十八年(公元255年)魏國(guó)毋丘儉、文欽反叛，司馬師病死的.那一次。姜維出狄道，大破魏雍州刺史王經(jīng)于洮西，王經(jīng)眾死者數(shù)萬人。在諸葛亮手中，最好的也不過曾經(jīng)是斬首數(shù)千人。次年的第八次北伐，是姜維遷大將軍后的第一次，這時(shí)他已經(jīng)54歲了，這次他與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)約會(huì)于上邽。但胡濟(jì)失期不至，姜維被魏國(guó)大將鄧艾破于段谷，死者甚眾。姜維自貶為后將軍，行大將軍事。景耀五年(公元262年)的第十次北伐，姜維率眾出漢、侯和，為以逸待勞的鄧艾所破，只得還住沓中。此時(shí)，蜀軍多次徒勞無功，實(shí)力削減；而且宦官黃皓弄權(quán)，姜維只得在外屯兵，形勢(shì)轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。但姜維的北伐總的來說還是勝多敗少，軍隊(duì)損耗也是魏重蜀輕，而且決戰(zhàn)于魏地，蜀漢未受侵?jǐn)_，就蜀漢弱小的綜合國(guó)力而言，成績(jī)也是優(yōu)秀的。。

　　蜀國(guó)一旦停止進(jìn)攻，魏軍就不請(qǐng)自來了。“司馬昭之心，路人皆知”。司馬昭早欲仿效曹操當(dāng)周文王，只是功業(yè)不顯，所以計(jì)劃滅蜀。但此時(shí)，唯獨(dú)沒有和蜀軍交過手，不知道蜀軍厲害的司隸校尉鐘會(huì)贊成攻蜀。司馬昭大怒，派主薄師纂威脅和蜀軍打了多年交道的征西將軍鄧艾，不愿去的鄧艾無奈才不得不奉命。于是司馬昭派十八萬大軍，其中鄧艾率兵三萬自狄道攻沓中姜維，雍州刺史諸葛緒率兵三萬到武街絕姜維歸路，鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)十萬多自駱谷襲漢中，同時(shí)還虛張聲勢(shì)，假裝做出造船欲攻東吳的模樣。大軍出發(fā)時(shí)，還有將軍鄧敦說蜀不可討，被司馬昭殺了祭軍。

　　此時(shí)蜀國(guó)全國(guó)只有十萬人馬，在前線的不過五萬左右。姜維得知消息后，上表劉禪諸遣諸軍分護(hù)陽安關(guān)口及陰平橋頭，以防患于未然。但劉禪誤聽黃皓的胡言根本沒有防御。鐘會(huì)自己率領(lǐng)大軍直撲漢中陽安關(guān)，守將是傅僉和蔣舒，蔣舒本為武興督，在位無功，被派去助傅僉守關(guān)，因此懷恨在心，見到魏軍前來，就出城投降。胡烈乘虛襲城，傅僉戰(zhàn)死。姜維一聽說鐘會(huì)大軍進(jìn)入漢中，就率全軍向漢中轉(zhuǎn)移。諸葛緒的三萬魏軍早占據(jù)咽喉要道——陰平橋頭，姜維歸路被斷。不料姜維不愧是諸葛亮的高足，他使用調(diào)虎離山之計(jì)，做出一副抄魏軍后路的樣子。諸葛緒果然上當(dāng)，后退三十里。其實(shí)姜維只入北道三十余里，一聞諸葛緒北上，就立刻還軍穿越陰平橋頭。等到諸葛緒知道上當(dāng)，還師阻截，蜀漢已經(jīng)通過陰平橋頭一天了。

　　姜維等退保劍閣，據(jù)險(xiǎn)而守。此時(shí)魏軍發(fā)生了第一次內(nèi)訌，諸葛緒不愿聽鄧艾指揮而靠近鐘會(huì)，不料正中鐘會(huì)下懷，借口他畏懦不前用囚車送回，還兼并其軍。鐘會(huì)勸降姜維不成，就猛攻天險(xiǎn)劍閣，但無法攻克，而糧食將盡，士卒疲憊，只好準(zhǔn)備“高興而來，敗興而歸”打退堂鼓了。

　　但是，鄧艾偷度陰平景谷道成功！他自陰平道走無人之地七百多里，其地山高谷深，至為艱險(xiǎn)，鄧艾帶頭以氈裹著自己滾下山谷，將士魚貫而進(jìn)。此時(shí)江油關(guān)守將馬邈主動(dòng)投降，蜀國(guó)令代理都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻拒敵，可他不是占據(jù)險(xiǎn)要拒守，而是與得到休養(yǎng)的魏軍硬戰(zhàn)，先勝后敗，伏尸數(shù)萬，諸葛瞻等戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其子諸葛尚嘆曰：“父子荷國(guó)重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！”飛馬沖入敵陣戰(zhàn)死。鄧艾又一鼓作氣攻陷雒縣，“黑虎掏心”威脅成都，蜀國(guó)無險(xiǎn)可守，劉禪在譙周等主降派勸導(dǎo)下決定請(qǐng)降，北地王劉諶怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。”可貪生怕死的劉禪不納。是日，劉諶哭于劉備廟，殺妻、子后自殺，左右無不涕泣。

　　六神無主的劉禪派張紹(張紹，張飛次子）和譙周等帶著降書去請(qǐng)降。鄧艾見天上掉下了“餡餅”，很高興地接受了。鄧艾一到成都，劉禪就忙不迭地率太子劉璿及群臣六十多人面縛抬棺來到鄧艾的軍門投降，被鄧艾依東漢鄧禹故事，承制拜為代理驃騎將軍，蜀漢就此滅亡。蜀漢的滅亡，為晉的統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)。論功，鄧艾是當(dāng)之無愧的滅蜀第一功臣。劉禪又派人去廣漢郪縣命令姜維等投降，姜維等得到命令，“將士咸怒，拔刀斫石”，但無奈只得到鐘會(huì)軍中投降。

歷史人物故事6

　　姓名由來

　　楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長(zhǎng)恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的。其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語都是不同時(shí)期對(duì)楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛稱；玉娘，是她冊(cè)封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊(cè)封貴妃、身體發(fā)福后人們對(duì)她的戲稱。楊貴妃的真實(shí)姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。

　　玉環(huán)羞花

　　有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱，宛如鳥羽；植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。傳說楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的'雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長(zhǎng)期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對(duì)她寵愛有加。那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢(shì)，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！

　　“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當(dāng)時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對(duì)飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了；從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

　　貴妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)崳脨烙馈钯F妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

歷史人物故事7

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。孫敬年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。孫敬怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。孫敬就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的.政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。

歷史人物故事8

　　在我國(guó)古代，有許多的正直、清廉的人。

　　例如：孔融（公元153～208）。他是東漢文學(xué)家，字文舉。魯國(guó)（今山東曲阜）人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當(dāng)時(shí)著名的建安七子之首，文才甚豐。孔融是當(dāng)時(shí)比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。最終為曹操所忌，枉狀構(gòu)罪，下獄棄市。

　　孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。

　　有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的.，只拿一個(gè)最小的呢？”

　　孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃。”

　　父親又問他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”

　　你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子。”

　　孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

　　還有唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當(dāng)然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

歷史人物故事9

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道〞而不關(guān)注事物的變化，而孔子那么是一個(gè)方正迂腐的'學(xué)究。其實(shí)，“信而好古〞的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山〞的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯〞的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變〞，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化〞，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化〞如同萬物生長(zhǎng)，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的開展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。

歷史人物故事10

　　提起荀彧，大家并不陌生。荀彧，字文若，他是東漢末年曹操帳下首席謀臣，杰出的戰(zhàn)略家。

　　荀彧年少時(shí)便很有才名，被稱為“王佐之才”。輔佐曹操之時(shí)，他的很多戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，得到了曹操的'贊賞。如“深根固本以制天下”、“迎奉天子，攜天子以令諸侯”。他治國(guó)如蕭何，謀略如張良。被曹操稱為“吾之子房也”。

　　他忠心輔佐曹操，在他心里，曹操是漢丞相，輔佐曹操便是為大漢盡忠。然而，曹操在群臣心目中的地位越來越高。有群臣進(jìn)諫賜曹操為王，加九錫以彰功德，冕十旒，乘金車，駕六馬，出入用天子鑾儀。此時(shí)荀彧便第一個(gè)站出來反對(duì)。他說，高祖皇帝在創(chuàng)大漢時(shí)便定下律法，異性不可稱王。

　　然而，袞袞諸公，碌碌漢臣，卻都堅(jiān)持要獻(xiàn)帝進(jìn)曹操為王。此時(shí)，他心灰意冷地離開朝堂。昔日他忠心輔佐曹操承天道，伸大義，以為曹操是以匡扶漢室為己任，他現(xiàn)在明白了一切。

　　兩人產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，分道揚(yáng)鑣。曹操對(duì)荀彧失去了信心，可以說，荀彧在曹操心里沒有利用價(jià)值了。

　　荀彧錯(cuò)把自己的一生的希望寄托在曹操身上，從曹操一無所有開始輔佐，曹操對(duì)他推心置腹，他對(duì)曹操竭忠盡智。可曹操畢竟是君，他畢竟是臣。他從希望走向失望再到徹底的絕望，他心中的悲哀又有誰知道呢？一代名臣從此便落幕了！

歷史人物故事11

　　南宋末年的著名民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的.尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

歷史人物故事12

　　戰(zhàn)國(guó)：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

　　秦：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　漢：一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項(xiàng)羽）

　　三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過其實(shí)（馬謖）七擒七縱（(請(qǐng)您支持：www.haO)諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

　　晉：入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

　　南北朝：畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

　　宋：精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

歷史人物故事13

　　一、張釋之

　　張釋之，字季，南陽堵陽人。他原先與其兄共同生活。漢文帝時(shí)，張釋之用錢買了一個(gè)常侍郎的小官，侍奉皇帝。十年過去了，他還是原職，文帝連他的名字也不知道。張釋之看到這樣下去沒什么前途，欲辭職回鄉(xiāng)，感嘆地說:“干了這么多年，連當(dāng)官欠哥哥的那點(diǎn)錢都還不了!”當(dāng)時(shí)，中郎將袁盎很了解他，知道他是個(gè)人才，向漢文帝竭力薦舉，才又留下。

　　有一次，漢文帝召見了他問歷代興亡之事。張釋之從容不迫地談著秦朝之所以失天下、漢朝之所以得天下的原因。文帝聽完十分吃驚，這么一位人才長(zhǎng)期埋沒著，于是拜他為謁者仆射。從此，張釋之在皇帝身邊參與政事。

　　上林苑是漢代皇帝狩獵巡游的場(chǎng)所，這里養(yǎng)著許多動(dòng)物供皇宮參觀。一次，張釋之陪漢文帝來到上林苑。文帝詳細(xì)地詢問各種動(dòng)物的情況，負(fù)責(zé)上林苑的尉官回答不上來。這時(shí)，飼養(yǎng)老虎的一位民夫在旁幫尉官回答上了，口齒還很利索。文帝聽后說:“作官吏的都應(yīng)這樣才行!”他當(dāng)即下詔讓此民夫?yàn)樯狭至睿T免原來的尉官。

　　張釋之走上前問文帝:“陛下看絳侯周勃是怎樣一個(gè)人呢?"

　　“忠厚人!”

　　“東陽侯張相如呢?”

　　“也是忠厚人!”

　　張釋之說:“周勃和張相如二人都是品德超群，然則兩人言政事時(shí)話都說不利索。二人都為漢朝立下了大功，看一個(gè)人怎么能光憑口齒利索、喋喋不休呢?秦朝就是不務(wù)實(shí)。任用了一批華而不實(shí)的書生，以致滅亡。今陛下因民夫口才好就重用，巨恐怕此風(fēng)一長(zhǎng)，田下人都爭(zhēng)著巧言口辮，而不務(wù)實(shí)。”

　　文帝一聽覺得很有道理，于是沒讓民夫升遷。

　　有一次，太子與梁王乘車入朝，過司馬門沒下車。漢宮衛(wèi)令規(guī)定:出入殿門和司馬門都要下車，違者罰金，張釋之追上太子和梁王，不讓他們?nèi)氲铋T，并上奏文帝，請(qǐng)懲治太子過失。文帝要依法辦事，其母薄太后前來求情。文帝連向太后謝罪：“教育兒子不得法!”由于張釋之的堅(jiān)持，薄太后讓文帝下詔赦免太子，然后才可進(jìn)殿門。通過這件事，漢文帝對(duì)張釋之更加敬重，覺得他是不畏權(quán)貴、以法執(zhí)事的人才。

　　不久，拜他為中大夫，后又升中郎將、廷尉，成為當(dāng)時(shí)掌管司法的最高官吏。

　　二、霍去病

　　元朔六年(公元前123)，十七歲的霍去病被漢武帝任為驃姚校尉，隨衛(wèi)青擊匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，以800人殲20xx人，俘獲匈奴的.相國(guó)和當(dāng)戶，并殺死匈奴單于的祖父和季父，勇冠全軍，受封冠軍侯。“冠軍”一詞最早就因霍去病勇冠三軍受封而來。

　　元狩二年(前121年)春，漢武帝任命十九歲的霍去病為驃騎將軍。于春、夏兩次率兵出擊占據(jù)河西(今河西走廊及湟水流域)地區(qū)的匈奴部，殲4萬余人。俘虜匈奴王5人及王母、單于閼氏、王子、相國(guó)、將軍等120多人，降服匈奴渾邪王及部眾4萬人，全部占領(lǐng)河西走廊。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”同年秋，奉命迎接率眾降漢的匈奴渾邪王，在部分降眾變亂的緊急關(guān)頭，率部馳入匈奴軍中，斬殺變亂者，穩(wěn)定了局勢(shì)，渾邪王得以率4萬余眾歸漢。從此，漢朝控制了河西地區(qū)，打通了西域道路。

　　元狩四年(前119年)春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病(22歲)各率騎兵5萬分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進(jìn)兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山(今蒙古境內(nèi))，在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海(今貝加爾湖)。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭”。

　　他用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，每戰(zhàn)皆勝，深得武帝信任。留下了“匈奴未滅，何以家為”的千古名句。元狩六年(公元前117)病卒，年僅24歲(虛歲)。

歷史人物故事14

　　遼圣宗是遼國(guó)的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個(gè)地方，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經(jīng)驗(yàn)。可蕭樸卻非常謙恭地說：“我哪里有什么經(jīng)驗(yàn)啊！臣下到這里之后，只不過學(xué)會(huì)了炒毛栗子。臣下剛來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個(gè)鍋里炒，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：小的炒熟了，大的還生著，而當(dāng)大的炒熟了的時(shí)候，小的又炒煳了。后來臣下就把大的小的分開炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無其他的能耐了。”遼圣宗聽了，哈哈大笑說：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國(guó)啊！”后來，遼圣宗就把蕭樸調(diào)到自己身邊，發(fā)現(xiàn)他處理事情，無論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。

　　蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著光輝的.智慧之燈，表面上是說自己只學(xué)會(huì)了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲學(xué)中，卻深藏著治國(guó)的真諦。國(guó)中有這樣的智者，哪會(huì)不讓充滿雄心壯志的遼圣宗看到希望呢？