讀《美術(shù)》有感

　　品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀《美術(shù)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《美術(shù)》有感1

　　看著《外國(guó)美術(shù)史》，感受著書中鮮活的生命和多彩的畫卷，思緒萬(wàn)千。閉上眼睛，想象著自己就站在盧浮宮三寶面前：勝利女神雕像、斷臂維納斯和蒙娜麗莎。很是激動(dòng)，當(dāng)然誰(shuí)都知道，它們是盧浮宮的鎮(zhèn)宮之寶。人們最早的繪畫作品出現(xiàn)在法國(guó)和西班牙洞窟中勾勒偉大的藝術(shù)品不僅僅是美學(xué)欣賞，也是人類技藝和聰明才智的結(jié)晶。它幫助我們開(kāi)拓和理解我們?nèi)祟愖陨淼奶煨裕�美術(shù)術(shù)史是人類發(fā)展的最基本的一部分。外國(guó)美術(shù)史包羅廣泛，包括繪畫、壁畫、雕刻、裝飾、建筑等。還有它的發(fā)展過(guò)程，發(fā)展規(guī)律;不同流派的形成,歷史變化和特色特點(diǎn);各個(gè)歷史時(shí)期西方美術(shù)的風(fēng)格演變及深層的文化，歷史，人文，美術(shù)產(chǎn)生根源。

　　本書其閫所經(jīng)悠民迭宕的古代希臘與羅馬美術(shù)，中世紀(jì)的`藝術(shù)樣式文藝復(fù)興的繪畫雕塑與建筑，近代不同國(guó)度與地域的美術(shù)流派和現(xiàn)代主義美術(shù)等等。其中令我印象深刻的就是文藝復(fù)興時(shí)期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅，他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。時(shí)代造就了他們，他們也成就了時(shí)代，他們值得我們現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)，為之理想而奮斗，因?yàn)樗麄兏嬖V我們，藝術(shù)是門偉大的科學(xué)，終求一生,值得為之奉獻(xiàn)，為之探索。

　　通過(guò)讀外國(guó)美術(shù)史，讓我更加深刻的了解到了外國(guó)美術(shù)的寬廣宏偉。我不僅要了解每個(gè)不同時(shí)代的美術(shù)，同時(shí)也要注意每個(gè)時(shí)代的文學(xué)，了解這個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情,歷史政治，科學(xué)成就。因?yàn)槊佬g(shù)的發(fā)展和歷史的發(fā)展緊密聯(lián)系著。這樣的學(xué)習(xí)就使美術(shù)知識(shí)變的立體而豐滿，從而更高視野和整體的把握了每個(gè)不同時(shí)代的美術(shù)。不僅提高了我對(duì)外美史的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用，還和其他專業(yè)科目融會(huì)貫通，增強(qiáng)了我的整體藝術(shù)素質(zhì)。這也讓我深刻的感受到了，真正好的藝術(shù)不一定是模仿得最像的，而是要有自己的個(gè)性、自己的思想、自己的理解。

讀《美術(shù)》有感2

　　最近讀了張映紅的一篇文章，題目是《農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法新探》，感受頗深，作為工作了十幾年的小學(xué)美術(shù)教師，在工作中也曾遇到過(guò)很多共同的問(wèn)題，有的得到了自我學(xué)習(xí)的解決，有的卻止步。而張映紅教師的這一片文章采取的方法和策略使我感受到，充分發(fā)揮教師的自我學(xué)習(xí)能力對(duì)教學(xué)工作的幫助是毋庸置疑的，所以將讀書心得寫出來(lái)，與大家分享。

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把美育放在教育的首位，在他看來(lái)：“ 沒(méi)有審美教育就不會(huì)有任何教育。”而美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對(duì)受教育者的人格塑造，使其成為社會(huì)所需要的個(gè)體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。這里足見(jiàn)美術(shù)課堂教學(xué)方法的重要。然而，在比較偏僻的農(nóng)村，目前中小學(xué)課堂教學(xué)方法仍然存在不合理性：缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)、千篇一律對(duì)著課本臨摹、“照葫蘆畫瓢”度過(guò)40分鐘、還有的地區(qū)學(xué)校干脆不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。這種現(xiàn)狀與我國(guó)義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相悖。有礙于創(chuàng)造力、想象力和視覺(jué)記憶力的發(fā)展及中小學(xué)生個(gè)性、意愿、情感的表達(dá)；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識(shí)，其結(jié)果僅極少數(shù)學(xué)生或憑天資或家庭因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學(xué)生收效甚微，基本毫無(wú)效果。筆者多年的農(nóng)村美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐探索到以下教學(xué)方法覺(jué)得切實(shí)可行。

　　1 課堂教學(xué)中實(shí)施愉快教學(xué)。

　　包括：導(dǎo)入方法新鮮多變；示范指導(dǎo)力求淺顯易懂；媒體語(yǔ)言形象具體；習(xí)作評(píng)價(jià)進(jìn)課堂且“寬”一點(diǎn)等內(nèi)容。可以讓學(xué)生在濃厚的猜謎之中，自然導(dǎo)入新課，這樣既開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，又加深學(xué)生對(duì)所畫物體的印象，將收到課伊始趣亦生的效果，還可以對(duì)范畫或臨摹對(duì)象進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)、使學(xué)生充分感知作品的構(gòu)圖、造型，產(chǎn)生美的向住，激發(fā)強(qiáng)烈的作畫欲望，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課，水到渠成，同時(shí)、還可以巧設(shè)懸念激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課，而興趣被激發(fā)所要達(dá)到的效果是“似難而易”，可謂出乎意料之外，合乎情理之中。最后，使學(xué)生感到：“噢，我也會(huì)”的心靈感應(yīng)。

　　美術(shù)課的示范是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解描繪對(duì)象，掌握作業(yè)要領(lǐng)的重要手段。示范引路要事半功倍，其方法很多，如播放些動(dòng)畫片，多適應(yīng)于低年級(jí)某些技法難以掌握的中國(guó)畫等，教師可一邊講解、一邊做技法動(dòng)作的示范，一邊讓學(xué)生在自備畫紙上學(xué)著畫。這樣學(xué)生自練就不難了。

　　媒體語(yǔ)言指的是教學(xué)中常用的圖片，實(shí)物、模型、音響、幻燈、語(yǔ)言描述等一些“輔助工具”。教學(xué)中媒體的使用，能使繪畫內(nèi)容變籠統(tǒng)為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變難為易。學(xué)生在心情愉快中積極思維，進(jìn)入其境，接受美的教育。

　　在評(píng)價(jià)作品時(shí)，“ 真棒！”“構(gòu)圖準(zhǔn)確！”、“大有進(jìn)步！”諸如此類語(yǔ)言都能使學(xué)生增加繪畫的信心和熱情，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)繪畫欲望，為下一次作業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)。

　　2、 鼓勵(lì)教學(xué)方法貫穿教學(xué)的全過(guò)程。

　　其中鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)審美意識(shí)；鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)， 激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造；鼓勵(lì)自我體驗(yàn)， 激發(fā)參與意識(shí)。

　　在教學(xué)中，不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的《向日葵》時(shí)，我僅僅介紹了作品的時(shí)代背景和作者的情況，便讓學(xué)生看畫，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫的同時(shí)思考下面的問(wèn)題：畫的是什么？怎么畫？色彩、用筆有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說(shuō)出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺(jué)沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會(huì)到生命被壓抑而發(fā)出的吶喊；有的則感到每朵花就象一團(tuán)火焰，這是愛(ài)的最強(qiáng)光。可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的審美個(gè)性，可以啟發(fā)同學(xué)們對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。

　　教學(xué)中，我十分注意給學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺(jué)角度去欣賞和評(píng)判，否則條條框框太多會(huì)限制學(xué)生的'創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個(gè)性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧?kù)o，奔放還是含蓄，都學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，更大膽、更充分、更主動(dòng)地用自己的繪畫語(yǔ)言與外界交流，這樣才會(huì)給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個(gè)有利的條件。

　　因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠(chéng)的心與學(xué)生交流思想、交流意見(jiàn)。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來(lái)，并留一個(gè)空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。

　　在美術(shù)工藝課里，我從來(lái)不要求學(xué)生依照范畫樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學(xué)生自己對(duì)材料進(jìn)行反復(fù)觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行試驗(yàn)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。注意鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，從初次作畫的失敗到反復(fù)嘗試練習(xí)后掌握技能，在體驗(yàn)中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。

　　3 、因地、因時(shí)制宜、走出課堂、描繪自然、體驗(yàn)生活、開(kāi)闊視野。

　　農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，學(xué)生外出比較安全，在學(xué)習(xí)風(fēng)景寫生、泥塑課時(shí)，可結(jié)合時(shí)間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀(jì)律地領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入大自然自由自在、無(wú)拘無(wú)束地畫畫、塑造。對(duì)周圍的形、色進(jìn)行辨識(shí)，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力、以及熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的純高心靈。

　　總之，在美術(shù)教學(xué)中注意教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進(jìn)作用。教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度和熱情對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠(chéng)的關(guān)注，特別注意在教學(xué)中巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)積極性，從而達(dá)到美育的目的。

讀《美術(shù)》有感3

　　利用端午小假閱讀《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，發(fā)現(xiàn)本書的第一章《走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地》到第四節(jié)的“構(gòu)建以人為本的基礎(chǔ)美術(shù)科學(xué)體系”無(wú)疑對(duì)我們這些初為人師的“新手”帶來(lái)了一手資料，這套教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果也為我今后的美術(shù)教學(xué)和美術(shù)作品輔導(dǎo)指引了方向。

　　在這一理論中，認(rèn)為每個(gè)人都存在自己的潛能，而這種潛能大多數(shù)是需要教師來(lái)引導(dǎo)并開(kāi)發(fā)的。為師者，我們必須要尊重學(xué)生，多給予他們自由和尊嚴(yán)，重視學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性。開(kāi)放性課堂則是主動(dòng)讓學(xué)生去參與、探究、創(chuàng)作同時(shí)并反思。就小學(xué)美術(shù)色彩認(rèn)識(shí)課中，我嘗試采用游戲式教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的參與和過(guò)程的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，通過(guò)不斷地探索和思考來(lái)獲取知識(shí)，從而不斷提高自己的認(rèn)知能力。

　　一、為學(xué)生打造開(kāi)放性的學(xué)習(xí)空間

　　回憶教學(xué)《色彩的冷與暖》這一課時(shí)，教學(xué)知識(shí)目標(biāo)要求讓學(xué)生了解色彩會(huì)呈現(xiàn)冷或暖的視覺(jué)效果，并能感受冷暖所傳達(dá)的情感，如果采用平時(shí)的常規(guī)教學(xué)方法觀察理解色彩的冷暖，就忽略了自身的感受和體會(huì)，美術(shù)課便失去意義。我以游戲的方式“水溫的測(cè)試”激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)親身體驗(yàn)更具說(shuō)服力。首先每個(gè)小組準(zhǔn)備1—2個(gè)透明的玻璃杯子并且要盛如等量的清水，各小組分別在杯子里加入一種黃色顏料和一種藍(lán)色顏料攪拌使之顏料充分溶解，然后請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)分別將手伸入兩杯水中感受究竟哪杯水的水溫高，那杯水的水溫低。由于黃色讓人聯(lián)想到火、太陽(yáng)等事物，同學(xué)們會(huì)在心理上對(duì)自己暗示往往會(huì)說(shuō)出黃顏料杯子的水溫較高。最后同學(xué)們小組交流分析出現(xiàn)這樣答案的原因，在游戲中直觀感受色彩的冷暖，同學(xué)們玩的開(kāi)心，學(xué)的用心。

　　二、讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)識(shí)

　　還記得在教學(xué)《色彩的'對(duì)比與協(xié)調(diào)》一課時(shí)，恰巧遇上學(xué)校分發(fā)運(yùn)動(dòng)服，于是即興導(dǎo)演了“給小猴穿衣服”的游戲。“給小猴穿衣服”時(shí)，先拿出小猴玩具詢問(wèn)同學(xué)們：“如果小猴今晚被邀請(qǐng)去參加服裝大會(huì)，想穿紅色的上衣，穿什么顏色的褲子合適呢？”同學(xué)們暢所欲言，爭(zhēng)論不休，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在交流環(huán)節(jié)有的同學(xué)設(shè)計(jì)了一款“紅褂子，綠褲子”，逗得全班同學(xué)哈哈大笑，說(shuō)：“真難看，真俗氣……”就這樣師生互動(dòng)環(huán)節(jié)氣氛達(dá)到了高潮。借機(jī)，告訴學(xué)生：“可別一笑了之，雖然我們平時(shí)不會(huì)這樣穿，走在街道上留心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都是如此著裝的！”緊接著出示多媒體課件，展示生活中衣、食、住、行色彩搭配的案例，讓學(xué)生明白只有協(xié)調(diào)好顏色之間的關(guān)系，才能提高生活的品味，獲得美的享受。為了檢測(cè)同學(xué)們學(xué)以致用的能力，布置一個(gè)簡(jiǎn)單的作業(yè)，回家后在電腦上下載游戲《我的世界》，按自己的心愿想法設(shè)計(jì)理想的家居環(huán)境，將自己喜愛(ài)的房間進(jìn)行色彩搭配、美化裝飾注意色調(diào)的整體與和諧。學(xué)生通過(guò)自己的想象力，合理地運(yùn)用所學(xué)到的色彩知識(shí)，打造屬于自己的小天地。

　　趣味性、實(shí)用性、感受性和表現(xiàn)性的課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣，除了提高課堂效率外，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間的合作精神。開(kāi)放是為了融合，游戲是為了興趣，為了讓更多的學(xué)生主動(dòng)去學(xué)從而得到最好的教學(xué)方式。相信只要我們堅(jiān)持，同學(xué)們喜歡，課堂就會(huì)生動(dòng)絢麗。

讀《美術(shù)》有感4

　　這一年的實(shí)習(xí)中，我主要擔(dān)任一年級(jí)美術(shù)課及兒童水彩畫的教學(xué)工作，通過(guò)一年的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，我得到了很多，收獲了很多，進(jìn)步了很多。

　　在教學(xué)工作方面，剛剛當(dāng)上一名教師的我對(duì)學(xué)生的管理，課堂組織，教育教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)都還非常缺乏，對(duì)于這些問(wèn)題，我虛心向其它教師交流學(xué)習(xí)，可與時(shí)間找對(duì)教學(xué)有利的書籍來(lái)豐富自己的理論知識(shí)，并在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，課前研究教材、教參，盡量吃透教材，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂注意環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生是否合適，注意學(xué)生對(duì)課程的興趣等，課后總結(jié)課堂上的.問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)一年的鍛煉，我在教學(xué)方面的能力已有了很的提高，也積累了一些對(duì)以后教學(xué)非常有用的經(jīng)驗(yàn)。

　　在教學(xué)科研方面，我在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，和眾多的老師們一起參加了課題“開(kāi)發(fā)社區(qū)資源拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的研究”及《兒童水彩畫》校本教材的編撰，這一項(xiàng)課題是一個(gè)難得的機(jī)遇，是一個(gè)鍛煉自我，提升自我、豐富自我的機(jī)會(huì)，通過(guò)這個(gè)課題研究我學(xué)到了許多教學(xué)、教研方面的知識(shí)和方法，在看到第一本校本教材出版時(shí)，我也決心以后要更加努力的學(xué)習(xí)、思考、工作。一年在一個(gè)人的工作生涯中是一段不算太長(zhǎng)，也不算太短的時(shí)間，這段時(shí)間是對(duì)我的鍛煉和考驗(yàn)，而以后迎接我的是更長(zhǎng)久，更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我將盡自己的力量去迎接未來(lái)，創(chuàng)造未來(lái)。

　　轉(zhuǎn)眼間我的實(shí)習(xí)生涯即將結(jié)束了。一年前，我?guī)е鴮?duì)教師職業(yè)的神秘感，躊躇滿志地來(lái)到臨湘實(shí)驗(yàn)學(xué)校，經(jīng)過(guò)一年的實(shí)習(xí)后，我終于嘗到了當(dāng)老師的酸甜苦辣，并學(xué)到了不少東西。我覺(jué)得這次頂崗實(shí)習(xí)之行我沒(méi)有白來(lái)，我在這一個(gè)學(xué)期學(xué)到的東西比我學(xué)三年學(xué)到的東西還要多。我們?cè)趯W(xué)校園里雖然學(xué)習(xí)了專業(yè)課知識(shí)、美術(shù)教學(xué)法和班主任工作等方面的知識(shí)，但那畢竟都是紙上談兵，我們學(xué)習(xí)的最終目的就是要學(xué)以致用，做一名合格的教師，而在這次的實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們所學(xué)的知識(shí)終于得到了實(shí)踐。回顧這段時(shí)間的頂崗實(shí)習(xí)工作，既忙碌，又充實(shí)，有許多值得總結(jié)和思的地方。為一名小學(xué)美術(shù)教師，雖然平時(shí)覺(jué)得我們沒(méi)有主課老師那么忙碌，但自己真的實(shí)踐后就覺(jué)得并非想象中的容易。作為一名小學(xué)班主任，更是人生百味在其中。下面我就談?wù)劙肽陙?lái)美術(shù)教學(xué)和班主任工作中的一些心得。

讀《美術(shù)》有感5

　　最近我讀了一本很有價(jià)值的書——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過(guò)本科生教學(xué)工作以及實(shí)習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說(shuō)家和電視法制新聞制作。書從四個(gè)部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計(jì)劃、評(píng)估、組織、提問(wèn)等。該書規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)踐的興趣，從而強(qiáng)化每個(gè)人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性和才能。她對(duì)于教學(xué)的研究和探索值得我們實(shí)踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識(shí)，我的體會(huì)有三點(diǎn)：

　　一、多種教學(xué)資源的利用，激發(fā)學(xué)生的欲望

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者。”興趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識(shí)探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。

　　在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級(jí)（人美版）《美麗的紋印》一課時(shí)，在學(xué)生進(jìn)課堂時(shí)，我先播放歡快的樂(lè)曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個(gè)手掌印。這時(shí)，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動(dòng)吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫，讓學(xué)生歸納拓印畫特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動(dòng)手制作的好奇心。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式再現(xiàn)形象，有時(shí)是師生同臺(tái)表演，現(xiàn)場(chǎng)演示，展示同齡人作品，參觀畫展，戶外寫生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢(shì)的學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗(yàn)。也極大地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)與探究知識(shí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

　　二、創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

　　美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場(chǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、善于開(kāi)發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開(kāi)發(fā)出來(lái)。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開(kāi)放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……，使實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，促使每個(gè)學(xué)生真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過(guò)親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、動(dòng)手動(dòng)口等方式，重新認(rèn)識(shí)外部世界，重新認(rèn)識(shí)自我，在“有意無(wú)意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識(shí)，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、圖書、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的.一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識(shí)了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實(shí)地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪了本地居民，查找了相關(guān)的書籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長(zhǎng)279m，共分11跨，每跨25m，上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部?jī)蓚?cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個(gè)小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過(guò)校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時(shí)，豐富的資源充實(shí)的內(nèi)容親身的體驗(yàn)，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開(kāi)發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時(shí)，學(xué)生們打破定勢(shì)，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說(shuō)，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書寫說(shuō)明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。在教學(xué)中，教師只有對(duì)學(xué)生提問(wèn)或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：讓學(xué)生在自主中主動(dòng)完成學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在思維和行動(dòng)上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿童趣的智慧火花。

　　三、把握發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的探究，讓學(xué)生了解研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)研究問(wèn)題的意識(shí)。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問(wèn)題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)——反映學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展歷程：指對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過(guò)程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。

讀《美術(shù)》有感6

　　任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要多讀、多聽(tīng)、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派。只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會(huì)有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

　　1、提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹(shù)立正確的世界觀。世界觀同人們的整個(gè)精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒(méi)有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的.藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。

　　2、要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂(lè)，需要有會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而有益于身心健康。

　　3、要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味，還需要向那些具有某種專長(zhǎng)的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見(jiàn)可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。

　　4、深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會(huì)歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義，更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

　　5、增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂(lè)的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對(duì)生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。

　　6、更好地吸收人類文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營(yíng)養(yǎng)。任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會(huì)一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過(guò)人物形象來(lái)感染讀者和觀眾的，因而對(duì)思想的熏陶作用也是更富有效果的。

　　7、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對(duì)自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過(guò)進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。

讀《美術(shù)》有感7

　　本次主要分享的是此書的第六章：美術(shù)教育的基礎(chǔ)要素—“形”，一般人對(duì)“形”的理解僅限于視網(wǎng)膜映像，認(rèn)同事物形狀原本的樣子，基于這樣的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致他們對(duì)寫實(shí)藝術(shù)有較大的認(rèn)同感。但美術(shù)教育應(yīng)對(duì)“形”的概念有新的認(rèn)識(shí)，書中提到“形”包含形狀與形式的雙重含義，形式又指事物的形狀和輪廓、藝術(shù)作品中的潛在結(jié)構(gòu)。

　　美術(shù)教育的作用，要引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)事物“形”的時(shí)候不僅僅只停留在視網(wǎng)膜上，更多的幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變想法，擴(kuò)寬他們的思路與眼界。美術(shù)作品的繪制在“形”的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行三種美術(shù)作品的`創(chuàng)作：其一是圍繞事物的外在形，去繪制美術(shù)作品，這是一種只關(guān)注外形的繪制，以寫實(shí)性的作品為主；其二在事物外形的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的提煉、概括，達(dá)到一種“藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，卻高于生活”的境界，便上升為創(chuàng)作；其三是學(xué)生在感受和發(fā)掘“形”的過(guò)程中潛移默化的接觸文化知識(shí)、美學(xué)意義，也是對(duì)形的另一種發(fā)現(xiàn)，屬于欣賞的范疇。在此過(guò)程中，學(xué)生不拘泥于只關(guān)注事物的外在輪廓上，簡(jiǎn)單的描繪所見(jiàn)之物，而是學(xué)會(huì)借用自身的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作美術(shù)作品，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷探索發(fā)現(xiàn)自己熱愛(ài)之處、選擇自己喜歡的表達(dá)方式，同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解掌握文化知識(shí)、提升文化素養(yǎng)，達(dá)到美術(shù)創(chuàng)作的理想之境。

讀《美術(shù)》有感8

　　聽(tīng)說(shuō)此書寫得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來(lái)，順手把書往書架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了……

　　直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書時(shí)方恨少”，因?yàn)樾枰�，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟巍��?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。

　　如果問(wèn)：書中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰�面認(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。

　　拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值。可見(jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!

　　“教有法又無(wú)定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：

　　1、按講授思路注意觀看演示;

　　2、模仿、記憶地看;

　　3、理解、審美地看;

　　4、觀摩汲取地看。

　　簡(jiǎn)要的幾句話，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題。可見(jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。

　　“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長(zhǎng)，“一專多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新情相結(jié)合。正如老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。”老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。

　　《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的`心理特征分析，到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)�方位、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。

　　在書中，我特別欣賞的是老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。

　　這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。

讀《美術(shù)》有感9

　　一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而在這一天，我卻度過(guò)了一個(gè)有意義的時(shí)光：我用一天的時(shí)間讀完了13封信，而這13封信讓我對(duì)美學(xué)有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學(xué)入門讀物《談美書簡(jiǎn)》，《談美術(shù)簡(jiǎn)》的讀后感。

　　朱光潛先生是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開(kāi)拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國(guó)的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問(wèn)題。

　　在前言中，朱光潛告訴我們?cè)鯓訉W(xué)美學(xué)，但我認(rèn)為更重要的在于，他對(duì)我們?nèi)松�觀的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到"正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個(gè)重要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一次就能成功呢?"失敗者成功之母"。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益"…這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。

　　通篇讀來(lái)，其中具有開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)比比皆是，現(xiàn)在簡(jiǎn)要?dú)w納輯錄如下：

　　一人是審美的主體，人在改造客觀世界時(shí)也改造了人本身，人在審美中具有最高的意義，美離不開(kāi)人。

　　二學(xué)習(xí)美學(xué)的方法應(yīng)是：在應(yīng)運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)多結(jié)合其他流派的`觀點(diǎn)考察美學(xué)。

　　三藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)，在審美中，人有意識(shí)的依據(jù)美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美，所以，美也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)。

　　四美是有階級(jí)性的，但同時(shí)，美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性，階級(jí)性是人性中的一部分，讀后感《《談美術(shù)簡(jiǎn)》的讀后感》。這及時(shí)的更正了人們關(guān)于美的錯(cuò)誤意識(shí)。

　　五美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，并認(rèn)為美的文藝作品中應(yīng)有思想性的滲透，但不是直接，而是間接從作品中表現(xiàn)出來(lái)。

　　六現(xiàn)實(shí)主義從客觀出發(fā)，而浪漫主義從主觀出發(fā)，并據(jù)此認(rèn)為我們不能容忍一個(gè)人因一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)而失敗，從而產(chǎn)生出悲劇感，驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎(chǔ)，悲劇更為本質(zhì)，好的喜劇作品中一定有悲劇性。

　　七崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的，它是由恐懼轉(zhuǎn)為振奮的，并在其中體會(huì)到一種自尊或愉悅。崇高側(cè)重于對(duì)立和沖突，而秀美側(cè)重于平衡和和諧。

　　13封信，行云流水，讀來(lái)渾然天成，卻使我對(duì)美學(xué)有了第一次有了明晰的認(rèn)識(shí)。每一封信都是那么親切自然，知識(shí)在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來(lái)，其間沒(méi)有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對(duì)美有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個(gè)人多應(yīng)讀一讀這13封信。在600字左右讀《談美書簡(jiǎn)》有感

　　什么是美?這是一個(gè)很基本的問(wèn)題，但毫無(wú)意外地，我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。其實(shí)從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，美并沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)于美都有不同的定義。在《談美書簡(jiǎn)》中，朱光潛先生給了我們一個(gè)答案，雖然這個(gè)答案不一定正確，但至少比毫無(wú)頭緒要高明許多。

　　許多人都認(rèn)為，看過(guò)去舒服的就是美的，也許更深一層，會(huì)說(shuō)心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問(wèn)題感到很深?yuàn)W，也研究甚少，關(guān)于這些問(wèn)題，朱光潛先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等也有詳細(xì)的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)成的表面的，而看完這本書，我對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。

　　這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。(這一點(diǎn)，書中也有提到過(guò))因此也就比較淺顯易懂。在"知識(shí)鏈接"一欄中，編者提到了許多有關(guān)學(xué)術(shù)方面的美的知識(shí)。這讓我們也提前了解了一些有關(guān)美的知識(shí)。

　　雖然此書不是一本完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有幫助。

讀《美術(shù)》有感10

　　學(xué)術(shù)，是一個(gè)很嚴(yán)肅的概念。小學(xué)教師雖身在一線，但長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐使教師們對(duì)專業(yè)的科學(xué)、客觀、理性的思考得以通過(guò)規(guī)范的學(xué)術(shù)文章呈現(xiàn)出來(lái)，形成了頗具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教育研究，尤其是有效教學(xué)的研究，讓教師們更加關(guān)注自己教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和目標(biāo)達(dá)成的效益。于是，“有效教學(xué)”就成了自20世紀(jì)30年代以來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)術(shù)研究的核心之一，也成為新一代教師們不斷探索，不斷進(jìn)取、不斷提高的積極因素。

　　“有效教學(xué)”目前研究的方向主要針對(duì)教師課堂教學(xué)行為的研究和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的研究。人們?cè)噲D從多方面、多角度來(lái)考察教學(xué)的最大效益，從目前前人的研究結(jié)果來(lái)看，有五個(gè)方面的因素會(huì)影響到教學(xué)的有效性——

　　1、教師所掌握的實(shí)際課程領(lǐng)域的知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)；

　　2、教師使用教學(xué)策略的意識(shí)和能力；

　　3、教師自我反思的能力和自我批評(píng)的.能力以及自身專業(yè)化的品質(zhì)；

　　4、教師的移情能力與尊重他人的品德；

　　5、教師的教學(xué)管理能力

　　《有效教學(xué)---小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策》一書將有效教學(xué)研

　　究關(guān)注的重點(diǎn)放在了3個(gè)方面——

　　1、教學(xué)是否促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是學(xué)生的情感態(tài)度和創(chuàng)新思維的發(fā)展；

　　2、教學(xué)是否有效的改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)；

　　3、教學(xué)是否有效發(fā)展教師的教學(xué)效能，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)（即從學(xué)生的學(xué)習(xí)視角來(lái)反思教學(xué)是否有效

　　此書雖是針對(duì)小學(xué)美術(shù)專業(yè)，且讀者就是教師，但他的切入點(diǎn)

　　是以教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題入手，無(wú)論教師采用哪個(gè)教學(xué)版本，均針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象加以剖析，從提出問(wèn)題到分析問(wèn)題，再到提出解決問(wèn)題的策略，每一個(gè)問(wèn)題都從學(xué)生的視角提出，再到教師的教學(xué)行為中去反思，讓讀者（教師）從中看到自己的影子，并對(duì)照分析解決問(wèn)題途徑的不同與差距。

　　此書的理念是建立在新課標(biāo)的基礎(chǔ)之上，分別從“造型-表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)-應(yīng)用”、“欣賞-評(píng)述”、“綜合-探索”四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)中找出普遍存在的問(wèn)題，用7個(gè)章節(jié)來(lái)系統(tǒng)地闡述小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)什么問(wèn)題、為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題以及怎樣解決這些問(wèn)題，深入淺出，讓人不禁有茅塞頓開(kāi)之感！的確讓我從中找到許多課堂教學(xué)中不曾發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題癥結(jié)所在，并感嘆于他人的智慧與能力，讓我受益匪淺！

　　書有細(xì)看、粗看之分，對(duì)于這類學(xué)術(shù)書籍，我認(rèn)為應(yīng)該細(xì)看，不僅要細(xì)看，還要對(duì)照著看，從而能更好更快的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，因?yàn)椤八�山之石，可以攻玉”；不僅要對(duì)照著看，還要不局限于書本，因?yàn)閱?wèn)題產(chǎn)生的方式不可能會(huì)按照書上的情景出現(xiàn)，解決問(wèn)題的途徑也不止一條，所以解決問(wèn)題不必“按圖索驥”，而要“推陳出新”。當(dāng)然最重要的還是看過(guò)書后真正將自己的教學(xué)效率提高到一個(gè)新的層面，要用自己的智慧、方法、能力，給孩子們裝上“慧眼”，讓他們能發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、評(píng)價(jià)美！

　　謝謝此書給我以動(dòng)力！所以，設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，朝著它努力吧——為自己，也為孩子們！

讀《美術(shù)》有感11

　　跟著傅雷先生來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴！當(dāng)初看到這本書眼睛為之一亮的其實(shí)不是傅雷，是封皮上倫勃朗的那幅大型的、世界聞名的《夜巡》。倫勃朗是凡高最喜愛(ài)的畫家，我愛(ài)屋及烏也就跟著喜歡。沒(méi)想到從最初的了解便一發(fā)不可收拾的鐘情《夜巡》這幅畫了，聽(tīng)為《夜巡》創(chuàng)作的音樂(lè)，看《夜巡》的電影。可見(jiàn)倫勃朗的地位和這幅畫的不凡。

　　倫勃朗的作品以黑白為色調(diào)，陰影與光明為手法。每幅作品都飽含著深刻的思想和強(qiáng)有力的`語(yǔ)言。傅雷說(shuō)：“一幅好的畫作，如同一本好的讀物。”說(shuō)他不僅是一位偉大的畫家，還是一個(gè)具有偉大情操的詩(shī)人。

　　提起意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，就不能不提翡冷翠，現(xiàn)譯為“佛羅倫薩”，F(xiàn)LORENCE，在意大利語(yǔ)中意為“鮮花之城”。世界文藝復(fù)興之都，藝壇“三杰”的達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾，在1506年聚會(huì)于此，成為藝術(shù)歷史上的千古美談。

　　欣賞這本書時(shí)已經(jīng)寫了不少自己的感思，書評(píng)當(dāng)然是滿星，這里就不再多贅述了，就此擱筆，急于奔赴于大自然之中。

讀《美術(shù)》有感12

　　讀完《西方美術(shù)史》，了解了西方美術(shù)史的發(fā)展歷程。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有了對(duì)神的各種繪畫，來(lái)表達(dá)人們對(duì)神的敬畏，在古埃及和古希臘古羅馬時(shí)代，繪畫的神是各種各樣的。所以，西方美術(shù)史最初的起點(diǎn)是源于人們對(duì)神的想象。

　　到了中世紀(jì)，由于人們對(duì)同志的普遍信仰，對(duì)神的繪畫就變得莊嚴(yán)。所以那個(gè)時(shí)候人們對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造，僅停留在人們精神世界的表現(xiàn)，這也是因受當(dāng)時(shí)人們對(duì)客觀世界認(rèn)知的局限。

　　到了文藝復(fù)興時(shí)期，人們就開(kāi)始畫人，著名的《蒙娜麗莎》畫像就是在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)與人文，人文主義提出要以人為中心，而不是以神為中心，我想這是當(dāng)時(shí)人們從畫神到畫人轉(zhuǎn)變的根本原因。在文藝復(fù)興盛期，以達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾為代表的藝術(shù)為核心，那個(gè)時(shí)代的`繪畫給人類藝術(shù)史留下很多寶貴的財(cái)富。

　　到了19世紀(jì)，人們也開(kāi)始畫風(fēng)景，再到20世紀(jì)，從畫人畫風(fēng)景變?yōu)楫嫵橄蟮臇|西，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作已沒(méi)有固定的風(fēng)格，這種抽象派是人們通過(guò)繪畫所表達(dá)的精神世界。

　　到了現(xiàn)在，美術(shù)已經(jīng)發(fā)展為各種風(fēng)格各種主義各種學(xué)派。藝術(shù)源于生活，每個(gè)藝術(shù)作品都是除根植于創(chuàng)作者藝術(shù)功底外，也是內(nèi)心情感的表達(dá)，正是這種表達(dá)才能讓欣賞者產(chǎn)生共鳴。同樣，我們也只有了解了作品背后的故事，才能真正欣賞藝術(shù)作品的獨(dú)到之處。

讀《美術(shù)》有感13

　　讀書使人心明眼亮，品讀一本好書，如獲珍寶。我閱讀了著名兒童藝術(shù)教育家楊景芝老師的著作——《美術(shù)教育與人的發(fā)展》深受啟發(fā)。

　　1940年出生的楊老師有著五十多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，近四十年對(duì)青少年兒童美術(shù)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，是我們的大前輩，我敬佩她用自己的那份愛(ài)心和熱忱，澆灌著祖國(guó)的這片藝術(shù)教育園地，為我們這群從事美術(shù)教育的年輕教師們傳教授經(jīng)。這本書中具體介紹了在現(xiàn)代我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)一系列的美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立起的`教學(xué)體系和教學(xué)方法。楊景芝老師在書中根據(jù)自己的教育教學(xué)經(jīng)歷和教育實(shí)踐研究，以新的教育觀念，全面且系統(tǒng)地分析、論述了她對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

　　“愛(ài)”是楊老師美術(shù)教育的核心，老師對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)……在“愛(ài)”之下，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師對(duì)教學(xué)更深入的研究，美術(shù)形式多樣化創(chuàng)新發(fā)展。

　　美術(shù)是唯一的一門沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)科，它并沒(méi)有正確答案，只要是你根據(jù)主題，無(wú)論你怎么去創(chuàng)作，都是可以的。它更突出人的主觀感受，在乎技法和個(gè)性的相融合。美術(shù)更是一門追求百花齊放的學(xué)科，就像是一個(gè)“大花園”，它鼓勵(lì)我們?cè)谒囆g(shù)之路上不斷創(chuàng)新，敢于突破。新課改中就要求美術(shù)教師要有創(chuàng)新精神，研究創(chuàng)新的教學(xué)方法、創(chuàng)新的教學(xué)手段、創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新的評(píng)價(jià)方式，多元化的將創(chuàng)新精神融入到課堂教學(xué)之中，順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，拓寬學(xué)生思維，打破固有，多角度的去創(chuàng)造非凡。

　　20世紀(jì)，在西方的畫壇中，一些藝術(shù)家勇于打破傳統(tǒng)繪畫的固定程式，不再過(guò)于追求畫面寫實(shí)、光影變化、嚴(yán)謹(jǐn)刻板的構(gòu)圖模式，畫面內(nèi)容則借形體、線條、色彩的形式組合或結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情感，畫面呈現(xiàn)出虛幻、抽象的感受。兒童就是大藝術(shù)家，兒童的繪畫能力依賴兒童認(rèn)知和感知能力發(fā)展，他們常以自發(fā)和自然的方式創(chuàng)造藝術(shù)，通過(guò)美術(shù)表達(dá)使自我得以肯定，而并不考慮自己的“作品”將被如何評(píng)價(jià)，他們的繪畫蘊(yùn)含著思想、活力和愉悅，譜寫著個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，大膽表達(dá)內(nèi)心，表達(dá)所想。

　　創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)中十分重要，教師運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法幫助學(xué)生們打開(kāi)思維，激發(fā)潛能，勇于突破自我。在評(píng)價(jià)學(xué)生作品或藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，并本著多元化、個(gè)性化，包容和鼓勵(lì)每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)捕捉到亮點(diǎn)，激勵(lì)大家展現(xiàn)出獨(dú)特個(gè)性，在愉悅的美術(shù)課堂中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并不斷超越自我，創(chuàng)意無(wú)限。

讀《美術(shù)》有感14

　　在懵懂之時(shí)，對(duì)于西方那些天價(jià)拍賣的畫作，常常是嗤之以鼻，想著如此簡(jiǎn)單的畫作我也可以。但是，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，終于明白拍賣的不是畫，而是畫中的文學(xué)與精神。所謂的藝術(shù)修養(yǎng)，其實(shí)是對(duì)過(guò)去，對(duì)社會(huì)，對(duì)畫家精神世界的品析。

　　藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)手段之一，同時(shí)具象化了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治和宗教。畫家如何將當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)在畫作中表現(xiàn)出來(lái)，以及在畫作表現(xiàn)出的故事性，是需要細(xì)細(xì)品味的。就像文中所說(shuō)的古希臘羅馬藝術(shù)，表達(dá)了人性的光輝，體現(xiàn)了文藝復(fù)興對(duì)人的關(guān)注;到了中世紀(jì)歐洲的藝術(shù)，表達(dá)了對(duì)上帝的敬畏，體現(xiàn)了宗教在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響力之大;再到現(xiàn)代藝術(shù)，科技的'發(fā)展，社會(huì)的開(kāi)發(fā)，給人們的想象提供了更廣闊的空間，藝術(shù)也不再局限于小小的畫紙，更能反映出每個(gè)人不同的精神世界。

　　西方美術(shù)史的發(fā)展，也是社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于美術(shù)作品，除研究技巧外，更重要的是能讀出作者的內(nèi)心世界。多了解藝術(shù)，多了解世界，不要懷疑自己的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)背后蘊(yùn)藏的故事的探究精神，就是對(duì)于藝術(shù)的熱情。

讀《美術(shù)》有感15

　　《美術(shù)治療的理論與方法研究》，這是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題成果寫成的一本書，作者周紅，這是一本理論性比較強(qiáng)的書。因此選擇讀此書時(shí)還是有一定的挑戰(zhàn)的，所以在閱讀的過(guò)程中，我有所準(zhǔn)備的隨時(shí)記下自己覺(jué)得有用的和看不懂的，并在摘記后面標(biāo)注頁(yè)碼，以方便查閱和整理。

　　閱讀的過(guò)程中，我是帶著自己是一名幼兒教師的身份去閱讀，努力在書中找對(duì)于自己的工作有幫助的文字和啟迪，并記錄下來(lái)。我想這樣或多或少會(huì)在閱讀中提升自己的教育教學(xué)，在理論上把握好方向，嘗試與理論對(duì)話，獲得學(xué)習(xí)提高自己。

　　就這樣閱讀的工作在斷斷續(xù)續(xù)的日常教學(xué)中結(jié)束了，好不容易將這么理論的東西看完，長(zhǎng)舒一口氣。但發(fā)現(xiàn)要將這些紙片整理起來(lái)，寫一個(gè)體會(huì)，還真有些困難。于是決定還是從一線教師的角度出發(fā)，以筆記的形式記錄關(guān)于本書的啟迪。

　　美術(shù)治療的重點(diǎn)：鼓勵(lì)當(dāng)事人通過(guò)美術(shù)媒介表達(dá)自我，重創(chuàng)作過(guò)程。美術(shù)教育的重點(diǎn)：在創(chuàng)造過(guò)程的同時(shí)，更關(guān)注作品及其美學(xué)價(jià)值。

　　在我們的美術(shù)活動(dòng)中，也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)重視孩子創(chuàng)作的過(guò)程，讓孩子在創(chuàng)作的'過(guò)程中得到身心發(fā)展。其中忽略了重視創(chuàng)作過(guò)程意在于讓幼兒表達(dá)自我。引用凱恩的一句話：“通過(guò)繪畫過(guò)程中的游戲、活動(dòng)和自我約束來(lái)促進(jìn)兒童心靈解放和成長(zhǎng)。”我們讓孩子在畫紙上盡情地表達(dá)自我，最終目的也是促進(jìn)孩子的心靈解放和成長(zhǎng)。所以在日常的美術(shù)活動(dòng)中，可以學(xué)習(xí)美術(shù)治療的一些理念，還是可以找到互通的內(nèi)容。

　　特別是對(duì)于幼兒園的孩子們，如果一開(kāi)始就用成人的評(píng)畫標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子們達(dá)到這樣那樣的要求，不僅讓孩子的創(chuàng)造力夭折，長(zhǎng)期下去對(duì)于孩子的身心發(fā)展也是極其不利的。

　　所以面對(duì)教室里一些亂涂亂畫的孩子們，我們不應(yīng)該用冷漠的眼神去對(duì)待，我們不應(yīng)該用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)視他們?yōu)槟芰Φ拖抡摺Ｒ苍S此時(shí)放下努力解讀幼兒作品，轉(zhuǎn)而以欣賞的視角和孩子一起好好的欣賞，慢慢的品，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最大的肯定和鼓勵(lì)。

　　應(yīng)用書中的兩句話來(lái)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”一詞對(duì)于幼兒的重要性：創(chuàng)造過(guò)程促使個(gè)體重新體驗(yàn)、解決和整合沖突，并對(duì)現(xiàn)實(shí)與幻想、無(wú)意識(shí)與意識(shí)進(jìn)行融合。創(chuàng)造活動(dòng)是感情宣泄和調(diào)整的方法，可以提升獨(dú)立性和思想的彈性。

　　我們常常會(huì)在幼兒繪畫活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行評(píng)畫活動(dòng)，教師點(diǎn)評(píng)和幼兒點(diǎn)評(píng)或者自我評(píng)價(jià)。那么在美術(shù)治療的這一環(huán)節(jié)，不直接稱為評(píng)價(jià)活動(dòng)，而是稱為作品的分享與詮釋。需補(bǔ)充的是美術(shù)治療將這一環(huán)節(jié)視為治療的焦點(diǎn)與中心。對(duì)于我們而言這一環(huán)節(jié)有時(shí)被時(shí)間的不充足而擱置，有時(shí)草草而過(guò)。

　　抓住這個(gè)小細(xì)節(jié)，我想點(diǎn)擊的是“作品的分享”這一詞。反思自己在評(píng)畫的過(guò)程是否有帶著這樣的角度去評(píng)價(jià)，誠(chéng)實(shí)的說(shuō)幾乎沒(méi)有。幾乎沒(méi)有這么想過(guò)。分享美食，分享趣事，分享故事……還真沒(méi)有分享畫，這又怎么分享呢？

　　作品的分享與詮釋在創(chuàng)作完成后即成為治療的焦點(diǎn)與中心。從藝術(shù)心理學(xué)的視角來(lái)看，它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造著對(duì)作品的反思，亦體現(xiàn)出藝術(shù)欣賞者對(duì)作品的鑒賞與品評(píng)。分享既是對(duì)話，透過(guò)這一過(guò)程，創(chuàng)作者與隱藏和壓抑在作品中的“另一個(gè)自我”，、與欣賞者進(jìn)行著交流，并由此逐漸獲得新的自我認(rèn)識(shí)、自我審視及自我成長(zhǎng)的能力……

　　帶著分享的心情和幼兒進(jìn)入他們所構(gòu)造的情感世界，靜靜的觀賞，在眼神的交匯中給予信任，尊重，接受和開(kāi)誠(chéng)布公。能力有限，以書中的一句話在此小結(jié)：能夠面對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷、獲得新的認(rèn)識(shí)，是產(chǎn)生領(lǐng)悟和變化的前提。

【讀《美術(shù)》有感】相關(guān)文章：

美術(shù)教師的讀書心得09-22

美術(shù)教育讀后感范文09-26

讀《蜜蜂有感》有感11-16

【經(jīng)典】讀《竊讀記》有感09-28

讀《竊讀記》有感10-28

讀《平凡的世界讀》有感03-09

經(jīng)典讀《竊讀記》有感11-19

讀《竊讀記》有感01-20

讀《竊讀記》有感（精選）09-20